[我爱中医]：跟随临床老师中医阴阳的认识理解——摘要

蛤**士

说明摘要来自临床老师解说

阴阳是抽象朴素的概念，是深奥的唯物辩证法，是历史背景的产物。需理解、宽容，取其精华，去其糟粕，以此基点，创新发展。

传统**学说，引申至中医，并成了一套完整理论体系，系漫长工程，是众多学者医家的共同结果。中医阴阳的属性不单指相关联事物和现象的概括，也针对本事物和现象。即相关联事物与现象用阴阳概括，原事物与现象也存在阴阳，是相比较来定。事物或现象，阴多于阳，则归属阴，反之则归属阳。这是阴阳的互藏互寓，所谓阴中有阳阳中有阴，并非独阴孤阳。

例如表里，表里是对立相关的现象，表的阳比里的阳多，里的阴比表的阴多，故表阳里阴。表本身也存在阴阳两面，表内在的阳比表内在的阴多，所以属阳性，反之里也一样。不可理解表阳就是阳无阴，里阴就是阴无阳，这样就成了独阴孤阳，不然就理解不了中医阴阳互存，表寒表热、里热里寒，肾同时存在肾阳肾阴……..

以下举例说明

表为阳，里为阴：表里是一对相关联的对立现象，用阴阳来概括

表显露，在外、明处；里隐藏，在里、暗处；表视之可见、触之可及，里视之不见，触之不及。

表里阳阴互相依存

两个方面，一方面是表阳与里阴互相依存。另一方面表阳里面存在阴阳，里阴里面存在阴阳，并非表阳就是独阳，里阴就是孤阴。表阳的阳比阴凸显，里阴的阴比阳多。表寒（阴）并非纯寒，也同时存在表热（阳），只是表热（阳）被表寒（阴）覆盖了，阴寒突出了。如果纯寒的话，那表就不存在了，就消亡了。简单理解就是如果表就是寒没有温了，就是冰冷了，那这表就死了。这就是阴阳的互存，同时存在，孤阴不生独阳不长，是中医阴阳的真谛。

表里阳阴互根互用：

里阴需要表护卫，表阳需要里滋养；离开了表阳则里阴无所呵护，离开了里阴则表阳无所附存。表阳调控腠理开合维持里阴阳气，里阴不断散发阳气，温熏肌表。所谓阳在外阴之使也，阴在内阳之守也。

表里阳阴消长：

表阳在外的护卫功能活动，需要消耗里阴来产生阳气；里阴在内的功能活动，需要表阳消耗阳气来发挥保护。简单理解就是表阳在外边保护需要阴给金费，里阴在内生产需要消耗在外保护的能量。这就是阴阳的消长，保持平衡。所谓阳生阴长，阳杀阴藏。

表里阳阴的转化

表里阴阳在一定条件下可以相互转化。这种转化是内部的转化，不是过度的转化是平衡条件下的转化，维持平衡，是生理的转化。不能理解为表能转化为里，里能转化为表，这样理解，就不符合中医的原意。当然也指事物或现象属性的转变，是阴阳消长的进一步，发生了质的改变，这是病理的变化。这里是最难理解的地方。

表寒：恶寒重发热轻，舌淡苔薄白润，脉浮紧，在一定的条件下出现发热重微恶寒，舌边尖红，脉浮数。表寒：恶寒重发热轻，舌淡苔薄白润，脉浮紧在一定的条件下出现恶心、腹泻，腹冷痛，舌淡润，脉迟，这是表寒转里寒是质的转化。仲师《伤寒论》很多这样的例子，可以解释。

心肾水火举例

水（肾）火（心），水为阴火为阳，水能灭火，火能烧干水，火能出蒸汽生水，水能滋草木生火。而水火各自本身内部存在阴阳。只是水内部阴比阳多，所以归属阴，火内部阳比阴多所以归属阳。如果水（肾）就是纯阴，那就是孤阴，火（心）如果是纯火就是独火，而中医说的非常重要肾阳、肾阴与心阴、心阳也就空话，只有一个要么肾阳、心阳，要么肾阴、心阴。这应该就是中医阴阳理论的本意

总结：

老师理解任何相对应相关联的事物和现象都可以用阴阳属性来概括，任何一事物和现象本身也存在阴阳两面，这是中医阴阳互根互存，阴中有阳阳中有阴。

读中医基础就阴阳我一直是迷糊，后来跟随老师后才逐渐清晰。原来以为肾阴肾阳，要么就肾阴，要么就肾阳，不可能同时存在体内。是肾阳与心阴互存转化消长，就是指肾阳与心阴。后来才明白原来我认识的只是其中的一面，肾也存在阴阳两面，就是肾阴与肾阳同时存在，不然就不会有阴中有阳阳中有阴这一说了。

就好像具体的方木块，存在阴阳，外面是阳里面是阴，如果就是独阴或就是孤阳，那么就不符合物质世界是运动的，看到方木是静止只是相对静止，要不然方木就不存在或永远不会腐烂。就是阴阳的相互消长转化的结果。

摘要不全面理解不透彻，这纯属本人对中医阴阳的简单理解，有违背之处斧正。

如果以上理解与中医阴阳相符，请版主加分高亮，如果与中医阴阳违背，请版主删除以免误导，这也是唯物辩证法

宇**风

贵在参与。万事万物都包含在阴阳的统一体中；中医是借用阴阳的概念来说明和认识人体内的变化规律。。。。。。 一块木头、石块，随时随地在耗散它内部的结构，否则就永存千古了；而水看起来是阴物，现在的科学证实了，水分子结构里蕴藏着巨大的阳能（分子键能、分解成氧气、氢气、原子能，核能。。。。。。）

了解古人的思想，开阔当今的视野。。。。。。继承加实践加创新，才会出现象《伤寒论》这样的经典。

感谢参与。

蛤**士

感谢版主跟帖。
在跟老师的学习中，老师还说了一个非常直观的道理，大概如下：
阴阳初学的学生的确不好理解，因为你们毕竟不是来学阴阳的，如果实在不理解，就放放，一边临床实践，一边思考，慢慢就懂了，用陆象山的诗“读书且戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量”来教导。可以用传统的阴阳先有个概念。就是“向日阳气多即阳，背日阳气少即阴”现代有人用电磁感应解释阴阳，可以参考看看
怎么说的？意思就是世间万物都有向太阳与背太阳的一面，向太阳的阳气多，背太阳的阴气多。就是一个事物存在阴阳两面，向阳一面阳气比阴气多，可定为阳；反之背阳的一面，阴气少阳气多，定为阴。现代有人用电磁感应解释阴阳，可以参考看看

整天说这也很无聊，我看我就道此为止。

宇**风

感谢版主跟帖。
在跟老师的学习中，老师还说了一个非常直观的道理，大概如下：
阴阳初学的学生的确不好理解，因为你们毕竟不是来学阴阳的，如果实在不理解，就放放，一边临床实践，一边思考，慢慢就懂了，用陆象山的诗“读书且戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量”来教导。可以用传统的阴阳先有个概念。就是“向日阳气多即阳，背日阳气少即阴”现代有人用电磁感应解释阴阳，可以参考看看
怎么说的？意思就是世间万物都有向太阳与背太阳的一面，向太阳的阳气多，背太阳的阴气多。就是一个事物存在阴阳两面，向阳一面阳气比阴气多，可定为阳；反之背阳的一面，阴气少阳气多，定为阴。现代有人用电磁感应解释阴阳，可以参考看看

整天说这也很无聊，我看我就道此为止。
蛤蟆隐士 发表于 2013-8-23 15:44

                               
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中医用阴阳都是从理义上把握，接受已成的定规，再慢慢贯通；而切实要通晓阴阳的本质，那是一个实修的过程，需要感悟和体悟宇宙万物阴阳合一的关系，非语言所能辩得通的，非臆想所能得到的。。。


需穷毕生精力与道合一。。。。。。。扯得远了。古人所谓，言语道断；又所谓;知其要者一言以终，不知其要者，流散无穷。。。。。。但是人都会有从迷到悟的过程，实证第一。

累了歇会

翟*

阅读了蛤蟆隐士先生老师的阴阳大论，怎么说呢，真的没有引用某个具体论点的价值，即使我具体的提出质疑，先生及老师也没有能力答辩，所以，我给你们下个结论：
你老师的阴阳知识为零（阴阳的皮毛都没有掌握），这也是所有中医的基础理论不及格的真实写照。不多说了。
如果蛤蟆隐士先生老师或其他网有，有能力答辩，我就引用具体的论点，还是老话，我有能力让对方在第一个话题自毙。我关注此帖……

蛤**士

回复 5# 翟鉴

删除.................请版主删除，谢谢

宇**风

{:1_158:} 回复 6# 蛤蟆隐士


    心平气和乃阴阳和合之理{:1_158:}{:1_158:}

蛤**士

回复 7# 宇宙旋风


   请版主删除...............

s****8

拿哲学搞物理学，越搞越糊涂。

蛤**士

回复 7# 宇宙旋风

版主建立这样的板块，是为了学习，是为了围绕学习，而不是攻击！多少知识渊博的学术顶尖人都没结果，我算什么？没资格谈论！只能是学习领悟，然后谈谈自己的领悟，错了就承认就改！然后继续按对的领悟再学习，所有象我这样人除此以外的在争论都是扯淡！就向我在某些的辩论就是扯淡！

我看了版主的一个贴子，“见肝之病，知肝传脾，当先实脾 ”也观看了所以的回帖，什么是阴阳，什么是五行，阴阳是阴阳，而五行是** 。五行学说在《尚书》就有，《尚书》是什么时候的，周郭店楚墓竹简证实是西周的作品。而**中医书在最早是什么时候，如果没错的话《难经》很清楚，《难经》什么时候，是东周。中医运用**相生相克运动完整的提出是什么时候《素问》，《素问》什么时候，是东周。我也是看资料理解，不是自己研究，如果错了就承认，因为我理解知识到目前就是这样。而在版主板块谈这有意义吗？

s****8

用哲学研究天地、白天黑夜、生死，什么也研究不出来，但用物理学就有意义，天地、白天黑夜、生死是波峰与波谷波太极，事实是自然规律。

蛤**士

回复 7# 宇宙旋风

我说的是什么意思？就是某些人在谈论这有意义吗？谁知道谁先谁后，只能是说按目前看应该是中医引申**，而不是**在**中医。
而这有意义吗？对哪些研究学者有意义，对我们有意义吗？毫无意义！

蛤**士

回复 11# sxwqn888

用哲学研究天地、白天黑夜、生死，什么也研究不出来，但用物理学就有意义，天地、白天黑夜、生死是波峰与波谷波太极，事实是自然规律。

先生说我也很赞成。

“哲学研究天地、白天黑夜、生死，什么也研究不出来”推理学说，公有理婆有理。

“ 但用物理学就有意义，天地、白天黑夜、生死是波峰与波谷波太极，事实是自然规律”，我也有看相关内容，也没说中医的阴阳是谬论，甚至支持。

翟*

蛤蟆隐士先生自己咬自己，我这样说的理由是：您的《跟随临床老师中医阴阳的认识理解——摘要》无一能自圆其说，发表这样的文章是中医基础理论不及格的真实写照，我说话是负责的，如果您能自圆其说，我愿意承担诽谤的罪名！
另外，您看自己怎么咬的自己：174楼蛤蟆隐士先生说：“……我是以哲理说阴阳”，177楼就改口，这不是自己咬自己又是什么？
sxwqn888先生说：“用哲学研究天地……什么也研究不出来”
蛤蟆隐士先生说：“先生说我也很赞成”，这不是自己咬自己又是什么？
我继续关注此帖。

蛤**士

回复 14# 翟鉴



你不要再关注我了，因为你只用一个眼睛看东西，而且还看到裤裆里了。  用双眼看才能看全面，

我和赞成sxwqn888先生说：“用哲学研究天地……什么也研究不出来”，

我的意思：用哲理说，公说公有理婆说婆有理，意思就是说大家都有理，弄不清

再说提醒不要关注我的贴子了，我们观点不同，我俩不是一路人

z****1

我觉得完全可以用哲学解释的，事物是矛盾对立，统一结合体。任何事物都有主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾和次要矛盾也都有自己的主要方面和次要方面。楼主又说了这个事物是绝对运动和相对静止的这也符合哲学的精神。有一楼的前辈说这些理论的东西确实研究不出来什么，物理是出成绩，但是我觉得他是割裂了本来就统一的东西。为何？ 理论确实是枯燥的，那么它的来源是什么？还是实践对不对？ 那么物理学这些科学，是实践性的，里面没有公式吗？牛顿的三大定律是什么，哪里来得？其实就是理论和实践的关系。理论指导实践，有了理论可以指导中医老师辨证施治实践活动；而中医是发展的原动力来自于哪里？来源于实践而已。实践不断完善和补充理论。
我是完全同意楼主的看法的，我是学的西医。但是看待古人留下来的这些东西还是抱着敬畏的心。古人讲究的阴阳我还是能够理解的。

医****徒

内经里早就说过，阴阳乃万物之纲，,变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
别说世间一切皆有阴阳，天地也是由阴阳所化而生，阴阳的相互作用早就了一切的生命和物体。
现代科学在不断微观的道路上探索，从分子原子到中子夸克，而我们的古人则一针见血，直指本源。
所谓治病必求于本。何为本，阴阳也。
这是我学习后对阴阳的理解。

z****1

回复 17# 医道门外一信徒


   楼上老师好，我以为这个本是 来自于哪里的意思。也就是说病因。阴阳的话是不是过于本了？

蛤**士

任何人回帖攻击我可以，但不能攻击我的尊师。如谁在这里攻击尊师，就是垃圾！

翟*

蛤蟆隐士先生信口开河说反驳了翟鉴的论点，由于先生的水准还停留在信口开河，当翟鉴要先生固定一个话题，先生的谎言再也无法继续了。
还是遏制信口开河（谎言）的老方子（固定一个话题），因为只有这样，才能让滥竽充数者没有立锥之地。
蛤蟆隐士先生说：表的阳比里的阳多……
驳谬：这是先生不能自圆其说的死角，因为您没有能力拿出“表的阳比里的阳多”的理由。您把表阳的“阳”当成没有内容的空话，表阳的“阳”指什么，您不知道……，驳谬完毕。
以下请蛤蟆隐士先生答辩表阳的“阳”指什么，里阴的“阴”指什么，然后两者对比，如果表的阳比里的阳多，翟鉴驳谬失败，请吧先生。

蛤**士

如何解读岳师补阴补阳
岳师：善补阳者必于阴中求阳，阳得阴助生化无穷；善补阴者必于阳中求阴，阴得阳升泉源不竭。
如果你只看了这一句，而把他拿出来，就很难理解或会错误理解。原来很简单：补阳就加点补阴的药，补阴就加点补阳的药，可不知道这只是字面的解释。而正在的内涵就不能领悟

岳师：凡阳虚多寒者，宜补以甘温，清润非所宜；阴虚多热，补以甘凉，辛燥不可用。
当你看到这句话的时候，联系上面的，就没那么简单了，就有更深层的认识。原来不单是这样：阳虚要扶阳，不但要温而且要甘，不能清不能润；阴虚内热，不但要凉而且要甘，不可辛不能燥。

岳师：以寒热分阴阳，阴阳不可混淆。以精气分阴阳，阴阳不可离。
这句话怎么去理解呢？

翟*

看来蛤蟆隐士先生是没有勇气为自己的谬论答辩了？这是因为我揭了先生之短，蛤蟆隐士先生的一张牌破灭了，是一张什么牌？
滥竽充数的人巧妙地利用了“贪多嚼不烂”（话题扯的越多越讨论不清楚，你针对一，他改口跑到二……），当让滥竽充数的人固定一个话题，等于把他改口、跑题的王牌给击毁了。翟鉴多次要先生固定一个话题，但是，蛤蟆隐士先生就是不听，翟鉴对蛤蟆隐士先生多话题的帖子不理睬，继续坚持固定一个话题，固定一个话题意味着什么？等于断了随意改口人的退路，这是蛤蟆隐士先生不敢答辩的主要原因。

蛤**士

阴虚发热：
到底是什么？是阴气虚发热，还是阴血虚发热，还是阴津液亏发热？

蛤**士

“壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳”与“善补阳者必于阴中求阳；善补阴者必于阳中求阴”之间有联系与冲突吗？

翟*

既然蛤蟆隐士先生不敢对自己的谬论答辩了，我也等先生了，以下梳理先生的谬论：
蛤蟆隐士先生说：表的阳比里的阳多。
揭谬：这个话题首先要明确表为阳是根据什么定义的，蛤蟆隐士先生定义表为阳的理由是：“表为阳，里为阴：表显露，在外、明处；里隐藏，在里、暗处；表视之可见、触之可及，里视之不见，触之不及；人体的表在明处可见，里在暗处看不见，是我表为阳的依据。是阳在外，阴在里的理由，是我阐述阴阳里外的理由；人体表为阳：是根据古代阴阳理论。表是外露的、表是阳刚的具保护内在的组织器官、表是清晰的、表是充实的容纳不了水谷空气，表是调控里阳气内聚外散；明确告诉你，只要先生承认阴阳属性存在，不管什么现象和物质都能定阴阳，这就是哲理的、普遍的阴阳理论。一个铁球也可以定阴阳，而且意义很大；我表为阳的理由是，表外在、肉眼一眼看穿”（这是先生的原话）。
——————————————————
先生的谬论在：先生把能看见的定义为阳，不能看见的定义为阴。
传统有“阳化气（阳是无形的），阴成形”之说，阳化气，“气”是无形的，是不容易见到的。阴成形，是指有形的或容易见到的。先生定义的阴阳与传统理论相违背1）；用可见不可见定义阴阳，一您没有书证，二更无合理的理由2）；您把容易看到的定义为阳，事实也与您的论点相反，传统理论有“头为阳，足为阴”之说，但是，头是自己看不见的，而足是容易看见的3）。这几点表明先生的论点不但与传统理论相违背，更与事实相反，

蛤**士

怎么样理解
阳盛则外热，阴盛则内寒，阳虚则外寒，阴虚则内热，？

翟*

蛤蟆隐士先生问：怎么样理解阳盛则外热，阴盛则内寒，阳虚则外寒，阴虚则内热，？
回复：这与表里阴阳没有半点关系，您跑题了。

宇**风

蛤蟆隐士先生问：怎么样理解阳盛则外热，阴盛则内寒，阳虚则外寒，阴虚则内热;，？
回复：这与表里阴阳没有半点关系，您跑题了。
翟鉴 发表于 2013-8-25 19:10

                               
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    这个跟阴阳有关系，翟先生不妨用您的”翟氏阴阳定律“解释一下----:阳盛则外热，阴盛则内寒，阳虚则外寒，阴虚则内热,为中医学子释疑，或证明它的谬误?

蛤**士

“以寒热分阴阳，阴阳不可混淆。以精气分阴阳，阴阳不可离”

是不是这样理解：
以寒热分阴阳：寒有虚寒实寒，热有实热虚热，不可以混淆，用药时不能见寒用温热药，见热用寒凉药。

以精气分阴阳：气化精，气摄精，气功能活动化生精，精需要气统摄，气的功能活动需要精不断充实两，者不能分离而论，用药的时候要两者兼顾。

医****徒

回复 18# zyw-1101

我不是老师，我比你还门外汉。本是病因没错，什么是病因呢？病因之本，不就是阴阳失调么？
一起学习。