火神派是中医学界一个时代的错误

桃**溪

白发三千尺 发表于 2017-11-5 08:30
温病学派一提到大黄与芒硝时,就脸色大变,吓到手软而不敢使用
--------------------------------------你纯 ...

仲景的大小承气汤，简单效宏，是最有效的方剂。

温病派发明什么增液承气汤等等，本末倒置，画蛇添足，对于大的疾病没有用处。

攻下派吴又可认识的最深：他说：“承气本为逐邪而设，非专为结粪而设也。”

白话一点就是，有邪就尽快用仲景承气汤，什么等到大便干结了再用，或者等

看到干结了，用什么滋阴补液法 ，导赤法 + 承气汤，完全是错误的。

因为

“血液为热所搏，变证迭起，是犹养虎遗患，医之咎也。

况多有溏粪失下，但蒸作极臭，如败酱，或如藕泥，临死不结者。

但得秽恶一去，邪毒从此而消，脉证从此而退，岂徒孜孜粪结而后行哉”

这就是吴又可高明的地方，用仲景攻下法去掉邪毒，抓主要矛盾，邪去自正一切平安。

吴又可因为知道，仲景承气汤的宏效，

所以在瘟疫最厉害的时候，舌头发黑，只用仲景的承气汤可救。

温病派画蛇添足，虽然漂亮，但是没有用处。

中医治疗发热应该是麻黄把皮毛的表打开,再用生石膏把肺里面的火散掉

防止肺瘘的发生，

温病怕只知道清热，一看热加深了，没有别的办法，就猛量加石膏

本末倒置 ，应该大剂量麻黄桂枝解表

表里双解，邪自去。这就是中医高明的地方，也就是邪从哪里来，就让他从哪里去。

清瘟败毒饮用来治疗瘟疫热毒，本身就是错误的，温病派根本连《瘟疫论》都没有理解

瘟疫论里面已经说得很清楚了

白话一点：中医没有特定疫苗，所谓的清热，都是治标，邪在热永远也在，

邪去热自去，怎么去邪，就是解表和攻下，

《经》曰∶未入于腑者，可汗而已，已入于腑者，可下而已

白话延伸一点也就是 在表一定要解表，在胃一定要攻下。

在瘟疫里已经讲的很清楚，什么时候用石膏，

只有在病毒由膜原将出表的时候，可以用石膏为主的白虎汤

如果病毒还在膜原，这时候用石膏越多自能伤胃气越大，瘟疫越来越深

治疗瘟疫，只能初期用 达原饮，把病毒驱离膜源

如果瘟疫病毒到了表层，用伤寒论白虎汤

如果瘟疫继续发展，到了胃，就必须大黄攻下，再大剂量攻下

如果瘟疫发展到最后，舌苔发黑，只有仲景的承气汤可以挽救。

这就是瘟疫最完美的治疗方案。

吴又可，是经方派的传承者，所以他才会强调，清热败毒是治不好瘟疫的，只会越来越重

只有利用人的防御系统，把病毒排出去，人才会康复，这就是中医最高名的地方，借助人体自身。

从寒疫到瘟疫，所有的治疗技术，都脱胎于伤寒论

伤寒论是无所不包的平台，一定要贯彻正统的伤寒论，中医才能正本清源，大的发展。

a****3

楼主您好请教你一下：
       1：  您发表的吴茱萸汤神效一得，用的是寒凉药吗？为什么有神效？
        2：该帖火神派是中医学界一个时代的错误，是你个人的认知问题。你认为对的不一定对，你认为错的可能对。理由，回看你发帖的内容。
         3：假如，热性病证，用温热药，寒性病证，用寒凉药或热性病证，用寒凉药，寒性病证，用温热药，那个符合用中药药的原则？请您解释。
           4：以上会员朋友凡是未按楼主帖子内容回复，均为违背主题但也包括楼主本人。   

桃**溪

温病派发明什么增液承气汤等等，本末倒置，画蛇添足，对于大的疾病没有用处。

攻下派吴又可认识的最深：他说：“承气本为逐邪而设，非专为结粪而设也。”

白话一点就是，有邪就尽快用仲景承气汤，什么等到大便干结了再用，或者等

看到干结了，用什么滋阴补液法 ，导赤法 + 承气汤，完全是错误的。

因为“血液为热所搏，变证迭起，是犹养虎遗患，医之咎也。

况多有溏粪失下，但蒸作极臭，如败酱，或如藕泥，临死不结者。

但得秽恶一去，邪毒从此而消，脉证从此而退，岂徒孜孜粪结而后行哉”

这就是吴又可高明的地方，用仲景攻下法去掉邪毒，抓主要矛盾，邪去自正一切平安。

吴又可因为知道，仲景承气汤的宏效，

所以在瘟疫最厉害的时候，舌头发黑，只用仲景的承气汤可救。

温病派承气汤画蛇添足，虽然画的漂亮，但是没有用处。

桃**溪

温病，尤其是瘟疫，清热是治不好的。

什么清瘟败毒散，什么加石膏，加的再多都是白搭。

如果病毒还在膜原，这时候用石膏越多自能伤胃气越大，瘟疫越来越深。

除非有疫苗，否则只能依靠自身的免疫系统来处理，

利用自身的免疫系统（汗，吐，下）这就是中医高明的地方。

治疗温病，就是最厉害的温病（非典），根本不在于用清热

清热是治标，对于一般热病，也可能越治越重，

对于厉害变化极快的传染病，完全是在浪费危机的生命。

温病派的清瘟败毒散，用清热治疗瘟疫本身就是一个错误，

清热的时候+石膏，想退热，而不顾病毒在不在表，更是一个错误的决断

完全是一个错误的方剂，温病派连《瘟疫论》都没有学好，

只有利用人的抵抗力把病毒排出去，才是唯一的正路，这就是治本。

瘟疫论之所以有效，他就是基于伤寒论的基础，而不是不顾根本，颠倒主次。

杏**人

地分南北，年有四季，人有男女老幼妇孺，病有轻重缓急，辨证施治，各有所长。支持学术争论，不要互相攻击，此乃学术界一大劣习。

白***尺

a159123 发表于 2017-11-5 21:11
楼主您好请教你一下：
       1：  您发表的吴茱萸汤神效一得，用的是寒凉药吗？为什么有神效？
         ...

中医治法有八，汗，吐，下，和，温，清，补，消，一法也不可偏废。中医注重辨证论治。你们根本没有仔细看主题。我不是反对温阳一法，我反对的是现在一些所谓的”火神派“不管什么病都胡乱诊断为虚寒。我发表的”吴茱萸汤神效一得“是为了告诉火神们，只有这样的脉证才能诊断为虚寒，才能用温阳。

白***尺

桃李成溪 发表于 2017-11-5 23:17
温病，尤其是瘟疫，清热是治不好的。

什么清瘟败毒散，什么加石膏，加的再多都是白搭。

你知道清温败毒饮在医学史上的地位吗？你搜素一下清温败毒饮在历史上大疫流行时是怎样力挽狂澜的，再来胡说。

白***尺

桃李成溪 发表于 2017-11-5 23:13
温病派发明什么增液承气汤等等，本末倒置，画蛇添足，对于大的疾病没有用处。

攻下派吴又可认识的最深： ...

我要是不和你讨论吧，你还理由一大堆，我要是和你讨论吧，又不知有哪里开始？因为要从根本上讨论，就离不开《伤寒论》，离不开《温热论》《温病条辨》《湿热病篇》，从根上讨论，内容太多。建议你先学习一下《伤寒论》禁汗，禁下的条文，然后在谈麻黄桂枝，再谈解表，再谈承气汤，再谈攻下。那些温病大家都是《伤寒》高手，如果用伤寒论上的方子能统治温病，他们何苦那么费劲？

桃**溪

白发三千尺 发表于 2017-11-8 09:30
你知道清温败毒饮在医学史上的地位吗？你搜素一下清温败毒饮在历史上大疫流行时是怎样力挽狂澜的，再来胡 ...

白发三千尺 。你修改帖子干什么

你刚才的帖子，不是写了 清瘟败毒饮 是吴又可发明的，

不是说打了倡导伤寒论者一耳光吗，怎么马上又改了，到底打了谁？

清瘟败毒饮 ，是清代余霖所制。

温病派连《瘟疫论》都没有学会，连吴又可是谁都不知道

连吴又可发明了什么理论，什么方药都没有搞清楚，只会颠倒黑白

吴又可是坚定的伤寒论继承者，他是治本的大家，

清瘟败毒饮是清代余霖综合白虎汤、犀角地黄汤、黄连解毒汤三方加减而组方

吴又可已经反复强调了，瘟疫只能治本，不能治标

吴又可具体提及了， 黄连解毒汤，黄连泻心汤都不能用，因为这些都不是治本，都不是疫苗

瘟疫病毒只要在，热就不会退，只有利用汗吐下人自身的免疫系统才能把瘟疫病毒排除

温病派只颠倒主次，不顾根本，只有贯彻正统的伤寒论，才是中医正道。

桃**溪

白发三千尺 发表于 2017-11-8 09:43
我要是不和你讨论吧，你还理由一大堆，我要是和你讨论吧，又不知有哪里开始？因为要从根本上讨论，就离不 ...

温病派从根上，就错了

温病派从攻下派吴又可《瘟疫论》那里，受了启发，发明了温病学

吴又可的《瘟疫论》，是针对急性高热传染病，也就是非典

不是针对一般的疾病，如果用治疗瘟疫的思路，

来理解处理一般的疾病，那完全是偏离主题。

正因为温病派，后来发现根本没有办法用 《瘟疫论》里面的

戾气（非典病毒）从口鼻入，引发急性传染，来解释所有问题，

因为忽略了通常的治病因素，包括风，寒，暑，湿，燥，火

所以 又开始从 伤寒论的角度，来填补自己

因为伤寒论，已经完全覆盖所有的面，温病派 只能来偏离主题，

颠倒主次，来保护自己。

从 清朝开始，到民国 ，温病派的疗效，一天比一天差，

所以才有了 中医是骗子的论断，

只有恢复正统伤寒论才是中医的正道！

桃**溪

白发三千尺 发表于 2017-11-8 09:17
中医治法有八，汗，吐，下，和，温，清，补，消，一法也不可偏废。中医注重辨证论治。你们根本没有仔细看 ...

中医不能见病治病，头痛治头，脚痛治脚，那不是长期疗效

因为人是一个整体，你整体病，局部才会有表现。

中医要的是疗效，而且是大的疗效，不从根本整体出发，哪来大的疗效。

伤寒论之所以可以，任何疾病都可以治疗，就是因为他没有偏离人的根本

一部伤寒论，113方，使用桂枝者43方，干姜24方，附子34方，

温通阳气之剂占总方的百分之七十强。

张仲景医圣的着眼点、立足点，全在卫护元阳上下功夫，

扶阳为根本，八法不可废，这就是中医的正道。

急则救标，缓则治本，

好的中医，任何时候，都不会去伤害人的根本，也就是阳，也就是正气。

正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。

只有保护正气，维护正气，才是中医的根本出发点。

白***尺

桃李成溪 发表于 2017-11-8 10:11
温病派从根上，就错了

温病派从攻下派吴又可《瘟疫论》那里，受了启发，发明了温病学

我让你看看《伤寒论》哪些情况忌发汗，哪些情况忌泻下。再看看《伤寒论》第六条，温病的治疗禁忌，然后再看看返回头来看看温病学是怎样兴起的？咱们都是搞专业的，不要空谈大话。没有接触过非典，没有战斗在抗非典第一线就高谈阔论，一是不尊重学术，二是对牺牲在一线的医务工作者的亵渎。你这么能耐怎么不去前线抗非典？无聊！

白***尺

桃李成溪 发表于 2017-11-8 10:33
中医不能见病治病，头痛治头，脚痛治脚，那不是长期疗效

因为人是一个整体，你整体病，局部才会有表现 ...

如果没有记错的话，我曾经提醒你看肾气丸，左归丸，右归丸，左归饮，右归饮的方药组成。你看看是阳重要还是阴重要？做学术的，搞专业的切记空洞的高谈阔论。你搞几个病理谈谈理法方药比高谈阔论强。

桃**溪

白发三千尺 发表于 2017-11-8 10:53
我让你看看《伤寒论》哪些情况忌发汗，哪些情况忌泻下。再看看《伤寒论》第六条，温病的治疗禁忌，然后再 ...

***6作为出品方有一部电影叫做《大明劫》，讲的是明朝的瘟疫，在片尾：

有一段中英文文字，上面写的是，吴又可的达原饮对中国的非典做出了很大的贡献。

先有了瘟疫论，然后才有了温病学，

温病学最大的问题，就是借用《瘟疫论》的戾气理论，来处理理解一般疾病

而忽略了六淫的致病因素

瘟疫论所有的技术理论脱胎并继承于《伤寒论》

吴又可从技术上说是攻下派

从理论上说吴又可是经方派

只要是一个良心的医生，他研究医学，就不会颠倒主次，

如果只知道清热，不顾及什么原因造成的，对病人尤其是急性传染病完全是危及生命

只有正本清源，不颠倒主次，中医才有疗效，才不会险症百出。

白***尺

桃李成溪 发表于 2017-11-5 23:17
温病，尤其是瘟疫，清热是治不好的。

什么清瘟败毒散，什么加石膏，加的再多都是白搭。

温病，尤其是瘟疫，清热是治不好的。

---------------------------------------------------------------无知者无畏，真是胡说八道不犯罪就可以满嘴里跑火车了。

桃**溪

白发三千尺 发表于 2017-11-8 10:59
如果没有记错的话，我曾经提醒你看肾气丸，左归丸，右归丸，左归饮，右归饮的方药组成。你看看是阳重要还 ...

温病派颠倒主次，对于大的疾病是危险的

对于大的疾病，医生一定要时刻清醒，不能治标清热，只能治本

伤寒论共397法，高度概括就是两***：保胃气以救肾气，救肾气以保胃气之法，

伤寒论，强调的是保护两本，先天之本，后天之本

伤寒论之所以可以，任何疾病都可以治疗，就是因为他没有偏离人的根本

一个人只有先天之本（肾气），后天之本（胃气）都充足，这个人才会健康。

先天的元阳通过元气遍布全身，这个人才不会生病，阳气一处不到就是病。

在大的疾病面前，不能治标，只有治本，才是长久稳定之道。

桃**溪

白发三千尺 发表于 2017-11-8 11:30
温病，尤其是瘟疫，清热是治不好的。

------------------------------------------------------------ ...

温病学连《瘟疫论》都没有继承好，

非典来了，还是靠《瘟疫论》达原饮+ 辨证施治，才挽救了很多中医病例。

瘟疫论里面已经说得很清楚了

白话一点：中医没有特定疫苗，所谓的清热，都是治标，邪在热永远也在，

邪去热自去，怎么去邪，就是解表和攻下，

只有利用人的防御系统，把病毒排出去，人才会康复，这就是中医最高名的地方，借助人体自身。

白***尺

桃李成溪 发表于 2017-11-8 11:25
***6作为出品方有一部电影叫做《大明劫》，讲的是明朝的瘟疫，在片尾：

有一段中英文文字，上面写的 ...

我就知道你不会从正面解释《伤寒论》的汗法禁忌，下法禁忌，和第六条的温病治疗禁忌。你一再攻击温病学说，你知道什么叫温病？温病包括哪些方面的疾病？温病有哪些辨证论治体系？你说温病从根上就错了，你说说温病治疗原则的根儿是什么？我让你看看温病学上有多少承气汤，你看了吗?你攻击温病学用药轻灵，我告诉你有一个治疗原则叫”治上焦如羽，非轻不举；治中焦如衡，非平不安；治下焦如权，非重不沉。“你避而不谈。你知道什么叫只知其一不知其二吗？你就是。

白***尺

桃李成溪 发表于 2017-11-8 11:35
温病学连《瘟疫论》都没有继承好，

非典来了，还是靠《瘟疫论》达原饮+ 辨证施治，才挽救了很多中医病 ...

《瘟疫论》就是温病学的专著，，达原饮就是温病学的方剂，你到底是支持温病学还是攻击温病学？

桃**溪

白发三千尺 发表于 2017-11-8 11:43
我就知道你不会从正面解释《伤寒论》的汗法禁忌，下法禁忌，和第六条的温病治疗禁忌。你一再攻击温病学说 ...

温病派，医不好病，药不死人，用轻灵来当借口掩盖疗效

用中医名家姜春华(1908～1992年)先生对叶天士尖锐的批评，可以概括

他说：“我们看清代许多名医医案，治疗温病（包括湿温）险证百出，

令人惊心动魄，其效果之所以不佳，正是受此老之教，清淡如儿戏。”

鲁迅发现了温病派最大特点，故弄玄虚，所以在 父亲的病 名篇里面，

对浙江温病创始人叶天士进行了入木三分的揭示描写。

现在的温病派，如果还是和过去一样，

还是只能是鲁迅说的有意，无意的骗子。


温病派发明什么增液承气汤等等，本末倒置，画蛇添足，对于大的疾病没有用处。

攻下派吴又可认识的最深：他说：“承气本为逐邪而设，非专为结粪而设也。”

白话一点就是，有邪就尽快用仲景承气汤，什么等到大便干结了再用，或者等

看到干结了，用什么滋阴补液法 ，导赤法 + 承气汤，完全是错误的。

这就是吴又可高明的地方，用仲景攻下法去掉邪毒，抓主要矛盾，邪去自正一切平安。

吴又可因为知道，仲景承气汤的宏效，

所以在瘟疫最厉害的时候，舌头发黑，只用仲景的承气汤可救。

温病派承气汤画蛇添足，虽然画的漂亮，但是没有用处。

白***尺

桃李成溪 发表于 2017-11-8 11:32
温病派颠倒主次，对于大的疾病是危险的

对于大的疾病，医生一定要时刻清醒，不能治标清热，只能治本

避实就虚一直是你在这个主题下的态度。请你分析肾气丸，左归丸，右归丸，左归饮，右归饮的方药组成的意义。

桃**溪

白发三千尺 发表于 2017-11-8 11:47
《瘟疫论》就是温病学的专著，，达原饮就是温病学的方剂，你到底是支持温病学还是攻击温病学？

吴又可是《伤寒论》经方派，不是温病派，

吴又可《瘟疫论》序一，里面详细记述了，

吴又可所有的技术和理论，脱胎于《伤寒论》，

他是对《伤寒论》里面关于瘟疫方面做了一个总结合

添加自己的心得，发明了一个专科《瘟疫论》，

《瘟疫论》只是《伤寒论》的一个专科集成和心得添加。


在吴又可《瘟疫论》的序一，吴又可的孙子做了详细解读，

他的原文很长，白话一点精简一些，他是说：

瘟疫，这种疾病，仲景有很多有效治疗的方剂和治疗方式，

然后他具体列举了很多，说为什么仲景不发明瘟疫这个词，

因为仲景的伤寒论，是一个全科的治疗方案和治疗方剂，

他的承载面更广，不是专门针对瘟疫这一种病的，

而且，过去的人，言简意赅，详于辨证，而不详于立名，想要人从证上细辨，

则不必于名上区别，所以仲景伤寒论在瘟疫治疗上没有任何失误。

然后，又列举了后来专门研究瘟疫的人的一些方子，这些人都没有发明瘟疫这个词

到了吴又可，侥幸把前人的知识汇总了，加上自己的心得

专门成立《瘟疫论》这一专区。

希望后来的医者，都要详细辩证，不要只看书

如果用《瘟疫论》，能造福社会，减少瘟疫死亡，将是太好了。


从上面可以看出，吴又可是《伤寒论》经方派的传承者，不是温病派。



吴又可 和 温病派的区别：

温病派，诞生于清朝时浙江杭州，绍兴，创始人是叶天士

叶天士治温病不仅用大黄非常谨慎，就是其他苦寒药，也反复告诫，不可轻投

我们再看他的《临证指南医案》，温、暑、湿温、燥、疫诸门所有医案，竟无一例用大黄者。

正是因为叶氏治疗温病用药轻淡，即当用大黄等苦寒药时也不用，

所以遭致中医名家姜春华(1908～1992年)先生尖锐的批评，

他说：“我们看清代许多名医医案，治疗温病（包括湿温）险证百出，令人惊心动魄，

其效果之所以不佳，正是受此老之教，清淡如儿戏。”

对于非典，吴又可会在初期会“达原饮”+大剂量大黄攻下，再大剂量攻下，直到热退。

实际，在非典中，广东中医就是采用这种办法，来[根据相关法规进行屏蔽]非典高热。

吴又可是激烈的，不是清淡无为的，

这就是吴又可 和 温病派的区别。

白***尺

桃李成溪 发表于 2017-11-8 11:47
温病派，医不好病，药不死人，用轻灵来当借口掩盖疗效

用中医名家姜春华(1908～1992年)先生对叶天士尖 ...

说正题，别大喊大叫转移话题。

白***尺

桃李成溪 发表于 2017-11-8 11:50
吴又可是《伤寒论》经方派，不是温病派，

吴又可《瘟疫论》序一，里面详细记述了，

你嘴里的温病派只是你自己的温病派。你买本《温病学》看看吧。不然我还真是和鬼讨论了。

白***尺

桃李成溪 发表于 2017-11-8 11:50
吴又可是《伤寒论》经方派，不是温病派，

吴又可《瘟疫论》序一，里面详细记述了，

我去上班了，你继续研究吧。

桃**溪

白发三千尺 发表于 2017-11-8 11:52
说正题，别大喊大叫转移话题。

金匮肾气丸对于初期阳虚是适用的

左归丸，右归丸，左归饮，右归饮，都是错误的，

偶尔用还可以，一旦常用，对人有不可避免的伤害，或者兹腻或者败中等等

阴阳平衡理论误区的根源，就在于朱丹溪的滋阴论、张景岳的折中派。

朱丹溪创进了“阳有余阴不足论”，

张景岳把阴阳错误理解成平起平坐的关系。

《内经》讲“凡阴阳之要，阳密乃固”。

只有当你的阳气处于一个固秘（饱满）的状态下的时候，才能达到阴平阳秘

阴阳是浑然一体的，阳为主导。其不平衡是阳虚造成的，

只有助阳，即阳旺以后，阴阳自然就平和了。

阴阳的重要性就在于阳密，只有当人身的阳气处于茂密的状态下，

真火才能潜藏到水中，命根永固，健康长寿

滋阴派的阴虚火旺，都是浮阳外越，而不是阴虚，

张景岳则是个折中派，强调了“阳虚多寒，宜补而兼温；阴虚有热，宜补而兼清。”

试想脾阳虚的发热（气虚发热）怎么可以用“清热滋阴”

阳伤则病，阳衰则危，阳亡则死；

所以救阳，护阳，温阳，养阳，通阳，一刻不可忘；

如果只是阳伤，一般的高血压，糖尿病病可以用金匮肾气丸

金匮肾气丸，主要从三阳经的那个阳的方面来敛，不是大量添水，

阴阳的不平衡，就是由阳虚造成的，阳永远是主导，因为阳虚才造成不平衡。

所以还是要助阳，你把阳虚扶得差不多了，阳旺了以后，阴阳自然就平衡了 。

如果你得了初期糖尿病，初期糖尿病可以用 金匮肾气丸 ，但是

但是对于重病的患者 ，他的元阳，已经亏损，进入残局了

这个时候他面临的阴寒，是层层冰山，不是一般情况，只有大剂量的四逆汤给他们元阳

也就是大的疾病救阳为主。

桃**溪

白发三千尺 发表于 2017-11-8 11:54
你嘴里的温病派只是你自己的温病派。你买本《温病学》看看吧。不然我还真是和鬼讨论了。

温病派就是这个特点，医不好病，药不死人。

不管多大的疾病，都用一些寒凉，轻柔的药（美其名曰用药轻、灵、巧……）

不顾病人根本，让疾病慢慢加重，最甚至后死亡。

温病派创始人叶天士连大黄都当用不用，美其名曰：轻灵治病，

被人讥笑为：轻灵如儿戏

病有轻重缓急 ，一般的病人，可以缓缓为补

但是对于大的疾病，如果还是缓缓为补那是在草菅人命

大的疾病，往往有大的损伤，这时候要照顾根本，也就是元阳元气

一个人的病有多重，对应的药就有多重，一句话，有故无损亦无损。

保肾气 ，保胃气，中医只有保护好两本，才是根本出发点。

桃**溪

白发三千尺 发表于 2017-11-8 11:55
我去上班了，你继续研究吧。

要是从学校的教材里，能看明白温病派才怪，

学校里培养出学生，都是一些学院派，只会照葫芦画瓢，浅薄无知，不识根本

温病派，连《瘟疫论》都没有学好，只会颠倒主次，以为清热就能解决瘟疫问题

《瘟疫论》已经反复强调，只能依靠只有利用人自身的免疫系统（汗、吐、下），

把病毒排出去热病才会好，清热的药都是治标，解决不了瘟疫，他不是疫苗，邪在热永在。

西医有疫苗，有免疫血清，有达菲，

但是我们中医看的更高：

借助人体的自身免疫系统（汗、吐、下）把病毒排除，这是最高明的。

《伤寒论》对热病不仅用六经来归纳分析证候，辨别其性质与转归，

而且具体提出汗、吐、下排泄毒素的方法，

从理论和实践上发展了热病治则。

只有立足伤寒论才有大的疗效。

学校里培养出的学生，都是学院派，浅薄无知，不识根本，

只有贯彻正统的伤寒论，中医才不会颠倒主次。

桃**溪

白发三千尺 发表于 2017-11-8 11:50
避实就虚一直是你在这个主题下的态度。请你分析肾气丸，左归丸，右归丸，左归饮，右归饮的方药组成的意义 ...

张景岳左归丸，左归饮是错误的，

真阴不足是指虚火时炎，这个时候，虚火都是水浅不养龙（阴不抱阳），

用大剂量引火汤就可以

如果阴损及阳，就会变成水寒不养龙（阴损及阳）

以引火汤加油桂，温脏敛阳、引火归原

附子偏于阳气，而肉桂独入血分，故引火归原只用肉桂，

而不用附子。以肉桂为响导。


张景岳右归丸，右归饮救急没用，救病也是错误的

阳虚之人，多属元气衰，无论发何疾病，多是阴邪造成的，

阴愈盛而阳愈消，每每酿出真阳外越之证，

四逆汤，而加以参、归、熟地，羁绊附子回阳之力，亦不见效。

甘温固元，是用干姜、附子、甘草，

不是人参、黄芪、白术，

运用附子关键在单刀直入，不夹阴药，这是才不会掣肘

许多医家在用附子时经常夹以人参、熟地、白术等药，只能是掣肘


朱丹溪创进了“阳有余阴不足论”，已经是错论，

他首先就把《黄帝内经》的宗旨给悖离了

张景岳是折中派，改进了一下，把阴阳错误理解成平起平坐的关系。

《黄帝内经》“阳生阴长，阳杀阴藏”才是根本

人之生机以阳为主，人要是没有了阳气主导，就是死阴，

阳气是立命之本,永远是阳主导下的阴阳平衡,所以说经云“凡阴阳之要,阳密乃固”

阴阳是浑然一体的，阳为主导。其不平衡是阳虚造成的，

只有助阳，即阳旺以后，阴阳自然就平和了。

阴阳的重要性就在于阳密，只有当人身的阳气处于茂密的状态下，

真火才能潜藏到水中，命根永固，健康长寿。


金匮肾气丸，主要从三阳经的那个阳的方面来敛，不是大量添水，

阴阳的不平衡，就是由阳虚造成的，阳永远是主导，因为阳虚才造成不平衡，

所以还是要助阳，你把阳虚扶得差不多了，阳旺了以后，阴阳自然就平衡了 。

金匮肾气丸才是初期阳虚最正宗的选择。

桃**溪

桃李成溪 发表于 2017-11-8 10:07
白发三千尺 。你修改帖子干什么

你刚才的帖子，不是写了 清瘟败毒饮 是吴又可发明的，

温病学派，就只会清瘟败毒散，使劲加石膏

你加再多的石膏，都没有用

温病学派，连什么是瘟疫病毒（戾气）都不知道

《瘟疫论》已经证明怎么治疗瘟疫，

温病派还在原地踏步，只会清热

《瘟疫论》已经告知，只能治本，依靠自身的免疫力（汗，吐，下）

如果病毒还在膜原，这时候用石膏越多自能伤胃气越大，瘟疫越来越深

治疗瘟疫，只能初期用 达原饮，把病毒驱离膜源

如果瘟疫病毒到了表层，用《伤寒论》白虎汤

如果瘟疫继续发展，到了胃，就必须大黄攻下，再大剂量攻下

如果瘟疫发展到最后，舌苔发黑，只有仲景的承气汤可以挽救。

这就是瘟疫最完美的治疗方案。

吴又可，是经方派的传承者，所以他才会强调，清热败毒是治不好瘟疫的，只会越来越重