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注册时间2017-10-16
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李可是扶阳派,
李可倡导的扶阳为根本,八法不可废,这是正道。
经方伤寒论不是拿来背方对症的,是拿来理解的。
伤寒六经辩证,使我们洞悉病源,可以做到六经辨证统百病,
病可以有千种万种,病机则不出六经八纲之范围,仲景理论是真正的大经***。
中医在汉代已经很先进,顾及根本,无病不治 ,但是因为经方不传之密在剂量 ,就如现在的制药,剂量是绝密的,
后世多有其方子,但是没有其正确剂量,随着时间的流转,度量衡的变更,后世已经不知其正确剂量,
幸亏,李可承担了历史责任,对经方的安全使用剂量作了总结,80年代的汉朝度量衡考古更加证明了其剂量的正确,
汉唐以后中医因为社会生产力的问题没有进一步进化,反而开始用玄学来掺杂解释中医,
更有后来者标新立异,来违背初衷,其办法用于治表,偶尔尚可,但见效后长期用又会对身体造成难以恢复的损害。
经方伤寒论共397法,高度概括就是两***:保胃气以救肾气,救肾气以保胃气之法,伤寒论,强调的是两本,
只有用六经辩证统百病 ,用正确的剂量,中医才能走上正路 ,扶阳为根本,八法不可废,这是正道。
中医复兴应该在把这个伤寒论和后世对伤寒论的补充一起得到全面贯彻,以及温病学派的一些东西也加以认真的研究 ,
同时筛选主药,改良剂型, 这样才能在各个领域取重大突破,才能把中医继承和发展,慢慢走到复兴。
还是那句话只有用六经辩证统百病 ,用正确的剂量,中医才能走上正路 。
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