转贴 “缪刺”今论

急**门

发现一篇好文章，特转贴大家共赏：

《缪刺论》，即《黄帝内经·素问》第六十三篇。“缪刺”是中医针灸的一种，但又大异与人们正常理解中的传统针灸。《缪刺论》讲的就是“缪刺”与传统针灸的异同，什么时候使用“缪刺”法，以及如何用“缪刺”治病。

（一）什么是“缪刺”
黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？
（黄帝问道：我听说有一种“缪刺”，但不知道它的意义，究竟什么叫缪刺？）   
岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪刺。
（岐伯回答说：大凡病邪侵袭人体，必须首先侵入皮毛；如果逗留不去，就进入孙脉，再逗留不去，就进入络脉如还是逗留不去，就进入经脉，并向内延及五脏，流散到肠胃；这时表里都受到邪气侵袭，五脏就要受伤。这是邪气从皮毛而入，最终影响到五脏的次序。象这样，就要治疗其经穴了。如邪气从皮毛侵入，进入孙、络后，就逗留而不去，由于络脉闭塞不通，邪气不得入于经脉，于是就流溢于大络中，从而生成一些异常疾病。邪气侵入大络后，在左边的就流窜到右边，在右边的就流窜到左边，或上或下，或左或右，但只影响到络脉而不能进入经脉之中，从而随大络流布到四肢；邪气流窜无一定地方，也不能进入经脉俞穴，所以病气在右而症见于左，病气在左而症见于右，必须右痛刺左，左痛刺右，才能中邪，这种刺法就叫做“缪刺”。）

（二）“缪刺”的特点
帝曰：愿闻缪刺，以左取右，以右取左，奈何？其与巨刺何以别之？
（黄帝道：我想听听缪刺左病右取、右病左取的道理是怎样的？它和巨刺法怎么区别？）
岐伯曰：邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移易者，左痛未已，而右脉先病，如此者，必巨刺之，必中其经，非络脉也。故络病者，其痛与经脉缪处，故命曰缪刺。
（岐伯说：邪气侵袭到经脉，如果左边经气较盛则影响到右边经脉，或右边经气较盛则影响到左边经脉；但也有左右相互转移的，如左边疼痛尚未好，而右边经脉已开始有病，象这样，就必须用巨刺法了。但是运用巨刺必定要邪气中于经脉，邪气留脉决不能运用，因为它不是络脉的病变。因为络病的病痛部位与经脉所在部位不同，因此称为“缪刺”。）

（三）“缪刺”的条件及方法
“凡刺之数，无视其经脉，切而从之，审其虚实而调之。不调者，经刺之；有痛而经不病者，缪刺之。因视其皮部有血络者，尽取之，此缪刺之数也。”
（大凡刺治的方法，先要根据所病的经脉，切按推寻，评审虚实而进行调治；如果经络不调，先采用经刺的方法；如果有病痛而经脉没有病变，再采用缪刺的方法，要看皮肤不是否有郁血的络脉，如有应全部把郁血刺出。……这就是缪刺的方法。）

（四）“缪刺”的应用
“缪刺”，源于《黄帝内经》，“缪刺论”即“上病下治、下病上治、左病右治、右病左治”的“上、下、左、右治病法”。前提是病情不太重。
笔者翻了数部传统中医教材及《黄帝内经》选译，都没有专门讲到《缪刺论》。不知是因为此法过于怪异，还是因为其“痛而经不病者”而不入医家法眼？
实际上，“缪刺法”不仅是传统针灸的必要补充，而且是家庭保健的必需品。因此有必要再拎出来，以飨众友。
“今论”并不是“新论”，而是“新瓶装旧酒”，把好东东重新拿出来用的意思。

急**门

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x****8

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y****u

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呵呵，咱来学习来了