理论初探----气与水

鼠*弟

《老子》有句名言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”何谓“道”，老子没有正面解释，只是说：“道可道，非常道”，“吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。”说明“道”，是不能用言语描述的，若是勉强为之，可说广大无边，无所不包。老子以“大象无形”譬喻道。道虽无形，但却能生万物之形。水是大象，几乎无形。鱼生活在水中，不见水之形，也只有经由水流物移，或吐出气泡来体会水的存在。气也是大象，人生活在气中，不见气之形，只有通过风吹物动来觉察气的存在。究竟什么是道？《周易·系辞》说：“一阴一阳之谓道。”气为阳，水为阴。我们就从“气”与“水”着手，对人体生命活动进行探讨。

      一、气。气，古文作     ，即火居气中。《周易·系辞》说：“精气为物，游魂为变。变动不居，周流六虚。”说明气既是一种物质，又是一种流于六虚中之物质流。所以，气是属于阳性的物质，具有阳性动力。中医认为气是人体生命活动的根本，如《难经·八难》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。”中医并认为元气为气之根，出于命门。如《难经·三十六难》说：“命门者……元气之所系也。”说明气，是构成人体最基本的物质，亦是维持人体生命活动的最基本元素，如《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生。”说明气是人体生命活动的本源。
      中医并进一步认为，以藏脑中的先天之气为人体气的元真之气，乃生命活动的根基，《内经》称之为真气。《灵枢·剌节真邪论》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”阳气之所以成为生命活动信息，为生命之火种，火种熄灭则生命告终。故保护阳气，减少阳气的损耗，是抗衰老的重要环节。
如何保护阳气？《素问·至真要大论》说：“夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起。”说明阳气不可过盛。所谓“气有余便是火”。《伤寒论》说：“脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。”是以得知，要保护阳气，在于一个“静”字。因阴为阳生化之基，阳气源于**，在人体生命活动中，阴极为耗散，所以当时刻注意保养阴气，减少耗散，才是维护阳气的根本，才是长寿的秘诀之一。可见，现代医学只强调“生命在于运动”，而忽视“生命在于静止”，是不科学的。所以，中医学认为，动与静是运动内容的统一体，只有动与静合理配合，才是保护阳气、延长寿命、抗衰老的关键。可见，中医学是科学的。
       二、水。人体生命活动除了氧气，就数水最重要了。水为河图生数“一”，即所谓“天一生水”。水为止阴，为生命之源，万物之祖，故水为天之始数。“天一”为万数之首，一为水数，故水为万物之始。说明水与生命的关系非常大，鱼离不开水，而人没有食物尚能活几周，若没有水则只能维持三天。所以，许多长寿的人所居环境，大多是“山青水秀”水质好的地方，水质不好容易患各种疾病。可见，保护水质，使水源不被污染对于延寿抗衰老有着重要意义。
生命是蛋白质的存在形式，生命产生于蛋白质，因此生命的衰老也发生在蛋白质，但人体80%是水，所以，水又是蛋白质存在的条件，没有水，就没有蛋白质的存在。说明水比蛋白质更重要。
中医称水为津液，津液作为阴液的一部分，对调节人体的阴阳平衡起着重要作用，脏腑的正常与否，与津液的盛衰是分不开的。所以，在伤寒与温病中，益阴更具有生死存亡的重大意义，如《伤寒论》中阳明急下三证，皆因热盛津伤，燥实之势已经显露，若不急下，势必燥热燔灼，燎原莫制。所以，急下乃泻阳救阴之法也。吴鞠通说：“存得一分津液，便有一分生理。”就是这个道理。“肾主水”，主五脏之阴，津液正常，标志着肾气充盛。肾气正常，就能维持水液出入的平衡。所以维护水液正常必须保护肾功能不受损害，对人体生命活动至关重要。
    所以，《周易》很强调水火在化生万物中的重要作用。如《序卦》之首言：“六卦皆不离坎，坎为天一所生。”水为止阴，有水才有生命。河图“地二生火”，火属离卦，象征阳气，为水之动源。火生土，土为万物之母。故有水火，阴阳才能气化，气化才能生万物。说明水火是人体生命活动之根本也明矣。