何谓“阴平阳秘”？

先***者

《素问•生气通天论》说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”

  先贤追随者释读如下：

所谓阳者，是指心；所谓阴者，是指肾。

心火为离中虚，肾水为坎中满。

离中之阴爻是为心中之真阴，坎中之阳爻是为肾中之真阳。

心火之真阴根于肾，肾中之真阳根于心。

所谓阴根于阳，阳根于阴，互为其根，交相为用而不相离，才有升降，才有化生。

火中无真阴则为烈火，水中无真阳则为寒水。阴离则精散，阳缺则气绝。

“阴平阳秘，精神乃治”，指的就是阴阳之道要均平不宜偏胜，人身中水火，譬犹天衡，此重则彼轻，此轻则彼重，失衡则为病。

l****9

是否可将阴理解为五藏之形体，阳理解为其中的能量？？二者以平顺和固守的方式和谐为一体，才是健康的。

f****9

学习了，谢谢分享！

y***l

“阴平阳秘，精神乃治”，指的就是阴阳之道要均平不宜偏胜，人身中水火，譬犹天衡，此重则彼轻，此轻则彼重，失衡则为病。

先***者

liuya789 发表于 2017-4-5 11:48
是否可将阴理解为五藏之形体，阳理解为其中的能量？？二者以平顺和固守的方式和谐为一体，才是健康的。

    其实，阴阳是相对来说的，不是一成不变的。
     按说心、肾均为五藏，当属阴，但就其位置和相对待而言，则心为阳，肾为阴。
     这个问题，《素问·金匮真言》说得很透彻了，就拿五藏的阴阳来说吧，单从内外来说，因为“外为阳、内为阴”，那么五脏六腑都属“内”，当都是”阴“；
      但是如果”言人之藏腑之阴阳，则藏为阴，腑为阳“，即肝心脾肺肾为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。
      如果就其位置而言，五藏的阴阳属性又各自不同。
    《经》言：”背为阳，阳中之阳，心也“，”背为阳，阳中之阴，肺也“，”腹为阴，阴中之阴，肾也“，”腹为阴，阴中之阳，肝也”，“腹为阴，阴中之至阴，脾也”。
      因此说，阴阳是在不断变动的，要具体看，灵活看，不能刻舟求剑。

w****1

先贤追随者 发表于 2017-4-5 17:54
其实，阴阳是相对来说的，不是一成不变的。
     按说心、肾均为五藏，当属阴，但就其位置和相对待 ...

            阴阳平衡是中医理论的健康观和健康原理，阴阳之间的平衡关系是指哲理上的阴阳关系，也是医理上的阴阳关系。可惜的是，《内经》没有讲明白，历代医家也没有理解清楚，全都是泛泛而谈，《中医基础理论》教材虽然提炼为6条规律，但依然没有讲清楚原理。
        先贤先生理解的心肾关系，只是阴阳相对的关系，并不是阴阳平衡关系，也不是具体的阴平阳秘关系。        五脏与六脏之间、背与腹之间，都没有阴阳平衡关系，也不是阴平阳秘关系。
        阴阳平衡、阴平阳秘二者也不是一个意思，各有所指。
      

先***者

wangxm3481 发表于 2017-4-9 07:02
阴阳平衡是中医理论的健康观和健康原理，阴阳之间的平衡关系是指哲理上的阴阳关系，也是 ...

很想听听先生对“阴平阳秘”的理解。

w****1

先贤追随者 发表于 2017-4-9 16:38
很想听听先生对“阴平阳秘”的理解。

         
      拙见以为：阴不制其阳，表示阴虚阳亢；阳不制其阴，表示阳虚阴盛。这两种状态都是阴阳不平衡的表现，阴阳不平衡就会患病。如果阴阳相等或平衡了，人体就处于健康状态。这个状态，就是阴平阳秘状态。阴平的“平”是指正常。阴正常了，阳则能发挥在外秘固的作用，所以，阳秘也是阳的正常状态。
      总之，阴平阳秘，就是指健康状态。

w****1

wangxm3481 发表于 2017-4-19 18:22
拙见以为：      阴不制其阳，表示阴虚阳亢；阳不制其阴，表示阳虚阴盛。这两种状态都是阴阳不平衡 ...

            另外，水火者，阴阳之征兆也。水火，用来表达阴阳关系，是一种象征。
       人体内的阴阳分则无数，合则为一阴阳。阳在外，阴在内，是阴阳的表现之一。气血也是阴阳的表现之一。寒热也是阴阳的表现之一。等等。
        阳在上，阴在下，是相对关系。          心和肾的关系，只是阴阳属性的不同，不是一对阴阳关系。

w****1

wangxm3481 发表于 2017-4-19 18:29
另外，水火者，阴阳之征兆也。水火，用来表达阴阳关系，是一种象征。
       人体内的阴阳 ...

         以先贤先生对于中医理解的深厚功底，尚且对于阴阳关系有疑问。说到底还是因为，内经中的阴阳，都是哲学上的泛泛而谈，没有把人体内具体的阴阳关系说清楚，由此造成2000多年来后学者的迷惑。在各大中医***上，就这一个阴阳，争论不止。今后也不会停止。原因还是没有一个准确的答案。我认为，这是中医理论本身所具有的缺陷所在。

先***者

wangxm3481 发表于 2017-4-19 18:22
拙见以为：阴不制其阳，表示阴虚阳亢；阳不制其阴，表示阳虚阴盛。这两种状态都是阴阳不 ...

    先生所说的“阴阳不平衡就会患病。如果阴阳相等或平衡了，人体就处于健康状态。这个状态，就是阴平阳秘状态”，看来，我和先生的观点没有冲突，只不过，你说了是什么，我说了为什么。

先***者

wangxm3481 发表于 2017-4-19 18:29
另外，水火者，阴阳之征兆也。水火，用来表达阴阳关系，是一种象征。
       人体内的阴阳 ...

    先生说“心和肾的关系，只是阴阳属性的不同，不是一对阴阳关系”，    那么请问心和肾到底是阴阳的什么属性？

p****8

别纠结了，阴平阳秘是裤裆中那点真阳读书用它，吃饭用它，生育用它，所以好好收藏节约用，阴平是指没事早点休息，伤了肝阴，火向上窜，少吃方便面伤了胃阴，火就上脸了。不要伤害阴，应该使阴维持平和状态

w****1

先贤追随者 发表于 2017-4-20 23:23
先生说“心和肾的关系，只是阴阳属性的不同，不是一对阴阳关系”，    那么 ...

   
        先生说“心和肾的关系，只是阴阳属性的不同，不是一对阴阳关系”，那么请问心和肾到底是阴阳的什么属性？
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      五脏接上为阳、下为阴，分为心肺属阳、肝脾肾属阴。拙见以为，这只是上下关系的阴阳属性划分而已。阴阳平衡关系，只能用于一个事物之中。若两个事物划分阴阳，就是相对关系。


      再如，肺与肝，何者为阴、何者为阳呢？请先贤先生发表高见。
      

w****1

pak0000008 发表于 2017-4-21 17:37
别纠结了，阴平阳秘是裤裆中那点真阳读书用它，吃饭用它，生育用它，所以好好收藏节约用，阴平是指没事早点 ...

             下面这一段是原文：            《素问•生气通天论》曰：“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，血气皆从；如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。……阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”

先***者

wangxm3481 发表于 2017-4-22 07:20
先生说“心和肾的关系，只是阴阳属性的不同，不是一对阴阳关系”，那么请问心 ...

     这个问题其实我前面已经说过了。再强调一下。      阴阳是相对来说的，不是一成不变的。
     按说心、肾均为五藏，当属阴，但就其位置和相对待而言，则心为阳，肾为阴。
     这个问题，《素问·金匮真言》说得很透彻了，就拿五藏的阴阳来说吧，单从内外来说，因为“外为阳、内为阴”，那么五脏六腑都属“内”，当都是”阴“；
      但是如果”言人之藏腑之阴阳，则藏为阴，腑为阳“，即肝心脾肺肾为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。
      如果就其位置而言，五藏的阴阳属性又各自不同。
    《经》言：”背为阳，阳中之阳，心也“，”背为阳，阳中之阴，肺也“，”腹为阴，阴中之阴，肾也“，”腹为阴，阴中之阳，肝也”，“腹为阴，阴中之至阴，脾也”。
      因此说，阴阳是在不断变动的，要具体看，灵活看，不能刻舟求剑。


     具体说到肝和肺，就藏腑来说它们都属于藏，都属于阴。
     就位置来说，肺属于阳中之阴，肝属于阴中之阳。
     就功能来说，肝为升发为阳，肺为肃降为阴。
     
     阴阳是形而上的，无形的，包罗万象，大到天地，小到树叶，无处不阴阳。大地对天空属于阴，大地之上，植物之静对动物之动亦有阴阳之分，大树之树叶亦有阴阳，向阳一面属于阳，背阴一面属于阴……
      因此我说，阴阳是在不断变动的，要具体看，灵活看，不能刻舟求剑。