对待中医的科学态度

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不能苛求古人，也不能苛求现代中医，中医对于人体解剖不如西医精细、准确，这并没有影响中医对于人体功能的客观观察，例如中医揭示了肺与其它脏器之间的关系：肺与大肠相表里、“心下有水气，即水饮停蓄心下胃脘部。……上逆犯肺则咳。”（熊曼琪   伤寒论  120）、痰蒙清窍喉中痰鸣、“中风之证……或痰涎壅盛”，分别揭示了肺与大肠、肺与胃脘、肺与心（主神明）之间的关系，这些在解剖学上没有直接联系的脏器，在功能上在病理学方面却有着密切的联系，西医至今也还没有作出令人满意的解释。氯化铵是怯痰药，是因为它能**胃黏膜，反射性的**呼吸道黏膜分泌增加而使痰液变得稀薄，使痰容易排除，胃和痰（肺）之间有了联系；用肠系膜上动脉结扎法、直肠结扎法制造出肺与大肠相表里的病理模型，证明了肺与大肠之间确实有关系；在临床上中风病人的痰确实很多（说明中枢神经系统损害与呼吸系统之间有关系），近代西医不仅没有科学的解释而且没有好的治疗方法，中医却认为肺与心（主神明）之间有着密切的关系，并由此创造了许多方剂，可供选择。通过对无数病人的客观观察和药物治疗的检验，得出的理性认识，经过理性思维上升为理论，这样得出的理论的客观性是不容置疑的，这是客观真理。对于客观真理的科学解释，是人类认识客观真理，由表到里、由浅到深、由落后到先进、由经验到科学实验、由解剖水平到细胞水平再到分子水平的逐步深入的认识过程，这个逐步深入认识的过程是无止境的，我们无须苛求前辈们，我们的后来者也无须苛求我们。科学实验也不是认识真理的唯一方法，动物实验更不是认识人类活动的唯一方法。现代中医学者们的伟大贡献是，他们把古汉语翻译成现代汉语，把古代中医学翻译成现代中医学，把中医学的精髓继承并遗传下来，为中西医两大理论体系的融合铺平了道路。在认识真理的过程中他们为我们的现在和未来开辟了道路，并在不断的发展着中医，他们在认识上的不足是 认识真理的过程中必经之路。 尽管“ 水寒射肺，故咳而喘”，或者“心下有水气，即水饮停蓄心下胃脘部。……上逆犯肺则咳。”不可理解，但是却揭示了西医的消化系统与肺之间的病理学联系，中医并能够通过调整消化道功能达到治疗呼吸道疾病的目的，这个客观事实西医至今也没有作出科学的解释，传统的西医解剖学不可能揭示出消化道与肺之间的这种病理学联系，传统的西医的形态学与功能之间出现了“不对称”，这种“不对称”由中医的“土生金”能够弥补。这给现代医学提出了研究的新课题：肺与脑、消化系统、肾之间业已存在的联系，其机理是什么？推而广之，也许中医藏象学说，五行生克制化的关系另有高明之处，现代医学的任务是揭示其机理。单纯使用近代西医的理论与方法是不可能揭示其机理的，还需要借助中医学的理论和方法，二者的融合与进化可能会产生现代医学的理论与方法。

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只要观察是客观的、记录是真实的，那么这个客观事实就具备了科学性质，科学性质必须能用科学方法予以证实，能用科学方法予以证实的才能成为科学理论。科学方法具有时代性，过去的科学方法未能证实的规律，现代的科学方法可能证实，或者未来的科学方法能证实，不能因为现代的科学方法不能证实，而否定客观事实所具备的科学性质。

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学习了，{MOD}