针灸穴名解

熊*智

至阳
至者达也，又极也。如四时节令，夏至为夏之至极，冬至为冬之至极。人身以背为阳，而横膈以下为阳中之阴，横膈以上为阳中之阳。阳中之阳，即阳之至也，故名“至阳”。又可意为督脉之气上行至此，乃由阳中之阴达于阳中之阳，即背部阴阳交关处也。凡属寒热交争症，多先取此穴，以扶正气之阳，而却病邪之阴，俾收汗出而解之效。譬如阴阳交争之际，势均力敌，各不相下，而阳方突得生气增热之助，犹生力军突来增援，则阳之为胜，必可知也。故虐疾多取此。因本穴旁平膈俞，则知其内应膈肌也。
灵台
古代国君有灵台之设，为君主宣德布政之地。即中医学说，心为君主之官，神明出焉。本穴内应神志。《庄子◎桑庚楚篇》注文：“灵台者，心也”。凡属有关神志之病，可以取此。俾以加强感通之力，而调性灵之能，故喻本穴为“灵台”。《针灸大成》云：“禁针，可以多灸”。治气喘不得卧者。火到便愈，盖以兴奋其阳也。但虚人或多寒湿及精神不振者，宜之。不然，助热阳亢矣。故医之于病，先须辨证。
神道
气之伸者为神，行之通者为道。督脉之气，升而上通，行而直达。又以本穴旁平心俞，心藏神，因名“神道”。其治症，与灵台略同。顾名思义，知其功用专在神机，而非用于气化形质之为病者也。《针灸大成》禁针。
身柱
本穴承神道之气，循督上升，正而且直，故名“身柱”。观本穴所治，因脑力不足而眩晕，因中气不足而喘息，因心神衰弱而癫痫，因大气下陷而脱肛，均属正气先虚，则督经之气升举无力，以致产生腰脊肩背诸病。宜取本穴以兴奋之，使督气得充，正立直行，功同抵柱，诸症可愈矣。
其能治风者，何也？本穴旁傍风门，与人体内热生风有关。故所治多属摇摆眩晕火极而生之风。若以治外侵之风，及湿滞作痛之疾，非其所宜。犹抵御外侮，良相不如良将也。
陶道
本穴与任脉之璇玑，前后相应。璇玑在星象为北辰之枢。于此喻督经之气羊角直升，缘身柱，上巅顶，下前额，循鼻入齿，衔接任脉下行，再缘督经由旬不已。在古代观点，物体旋转最速者莫过于“陶钧”。《史记◎邹阳传》谓：“独化于陶钧之上”。中国古代谈天地运行称为“运转鸿钧”,即大体运转，阴阳迭更之意也。本穴之取喻于“陶”者，即法陶钧之居中旋转牵动四旁也。旋转则必生风，故其旁下之穴，名曰风门。三十年前，余见贾玺亭先生取陶道治眩早极效。以其有调于人体大气循环也。又见有人用本穴治疟疾，亦本其斡旋大气之理，调解阴阳，使不偏盛也。考其所治诸症，均属全身疾患。如时疫、感冒、发热、恶寒、四肢无力、百节痠痛、烦满、瘈瘲，俱皆有效。是其所关者大，所应者普也。譬如旱涝不均，得大气斡旋，则风雨调顺矣。故所治症多关整体，非仅限于局部也。故取譬陶钧之旋转，而名之以“陶道”。
陶钧：即古法制造陶器之转盘机也。其机上设平板，下有机轮，踏动机轮，牵引上板平转，置陶泥于板上，工人以手楷而模之，泥坯随盘自转，可使随意光匀。凡诸盘碗盎盂，埏埴以为器者，皆取制如此。
大椎
在第七颈椎下。颈七椎为颈背椎骨之最大者。古人排序以此椎为诸椎之长。岐伯曰：“背中大腧，在杼骨之端。”本穴在此椎骨之下，因名大椎”。
本穴位于背部极上，背为阳，本穴为阳中之阳。为督经诸穴之在横膈以上者，调益阳气之总纲。又为督脉与手太阳、手阳明、手少阳四经之会，故凡阴阳交争一方偏胜不得其平者，多取本穴以调之。
哑门
本穴内应舌咽、主治瘖症。刺之俾使发音。故称“哑门”。为回阳九针之一。凡诸瘖症俱可取此。《针灸大成》谓此穴禁灸，灸之令人哑，以其近于舌咽及脑也，故不宜火攻。
<p>凡取经穴治病，可针者针之，可灸者灸之；针灸俱不宜者，则按而摩之，是为经穴三用。</b>
风府
《灵枢◎岁露论篇》云：“风府无常，卫气之所应，必开其腠理。气所舍节，则其府也”。本穴在脊关节之最上，与风池、翳风相平，本穴居其正中。以形势论之，犹统领风穴之衙府也。以病理言之，则风邪内传之门户也。缘风邪中人，多先舍于腠理，腠理内应三焦，三焦为六府之一，卫气之所应也。凡疾病之关于风者，均可取本穴为主，故名“风府”。
诸风穴多忌灸。以火入风穴则走窜愈烈也。犹炉灶之火，得风则旺也。慎之为要。《铜人》禁灸。
脑户
督脉上头通脑，本穴为其入脑之门。更考足太阳之脉，“起于目眦，上额交巅入络脑，还出别下项。”当由本穴透出下行也，因名“脑户”。
又以足太阳经与督脉于此交会，故本穴又为督脉与足太阳两经之会穴。《铜人》禁灸，灸之令人哑。《素问》云：“刺脑户中脑立死”。盖谓刺之过深，伤及脑髓也。总观本穴大意，针灸俱不相宜。
按脑喜清凉，养生家**脑后兼以搓敲，能使头目清爽，乃由脑户穴放出头部郁热也。或问既然不宜针灸，又云能治头目癫痫等症，为针医者何以措手？答凡属针灸俱不宜之穴位；可用**法行之。譬如婴儿皮肉娇嫩，全身穴位均在禁例。故古圣创立推拿治法，专为小儿科设也。成人有畏灸畏针者及穴位之禁针禁灸者，均可采用**。

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请问版主，此穴名解出自哪本书