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尝思中医之道,乃至广至大至精也。得其诀者,头头是道。先贤多有阐发,故《内经》《伤寒》诸书,万古流芳。惜中流传另生错乱,遂致以讹传讹,实非先贤之过也。现将胆病与当归之生邪祛邪论之,吾欲斧正也。今见胆病之人多矣,而当归一味,时人惧而不用之,良可叹也。问之何故,对曰:“当归补药也,用之胆结石(胆囊炎、胆息肉)之实症,恐引邪生邪而加重病症也。”此大误乎!
今将祖传之学,略表一斑,期与大家探讨。当归,补药无疑,重补血也,为妇科要药(男科更可用也,人见男服当归而笑之者,亦不知其功也)。此物功专补血,而更可活血也,故曰可攻可补之药。君不见四物汤中之当归,乃臣药也,与川芎联动而速生血乎?肝胆表里关系,胆病肝亦病也。肝乃血府,今肝胆或受寒受郁其气血正亏也,用当归活血补血,正甚适宜也,何谓引邪生邪乎?实补正祛邪也。肝气足,自输于胆,胆结石诸症何虑不克乎?此当归治肝胆之妙用也,人当留意乎?
诗曰:
当归一味有至功,肝胆诸症俱可用;
补中兼活取其动,祛邪壮胆妙无穷。 |
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