五行学说

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五行学说


世界上的万事万物既知差万别，又有共同之处；既各自***，又相互联系。中国古代思想家、哲学家创建了五行学说，以木、火、土、金、水五种物质作为模式加以归纳和演绎，用以说明自然界事物的不同属性与相互关系。人生活于自然界之中与自然界的一切物体一样，都是与自然天地阴阳之气相互感应的产物，即所谓“在天为气，在地成形，而化生万物“。 人类感受着大自然阴阳更替的影响，也从大自然获得营养，化生自身气血阴阳，人和大自然是一体的，不可侵害的。这就是“五行”学说。人与大自然及其中的一切事物之间这种不可分割的联系，就是以五行学说加以说明。养生首先要遵循天人合一的思想，要顺乎自然，依靠自然界；而掌握天人合一的养生之道，就要了解五行学说的理论。 何谓五行学说： 五行，即木、火、土、金、水五种代表性物质。五行学说即是根据自然界不同事物特性和相互关系，把份繁复杂、形形{BANNED}的事物归纳为五大类，分别以木、火、金、水五种物质作为代表，藉此对不同事物的特性放相互关系加以描述。如木器厂性生发、柔顺、疏达；火性灼热、上炎，是一切运动、变化的动力源泉；土性敦厚、滞重，有长养万物之功；金性刚强、清峻、肃杀；水性润泽、清冷、下行等。 五行的相互关系，最基本的是相生与相克关系。相生，就是量种物质对另一种物质的滋生、赞助之功，如木生火，火生土，土生金， 金生水，水生木。相克，就是一种物质对另一种物质的抑帛、克服、克制之功，如木克土，土克水、水克火，火克金，金克木器厂等。相生与相克是木、火、土、金、水这类物质之间的基本关系，每一关物质的自下而上都受到另一关物质的滋生、赞助，又受到另一类物质的压抑和克制一功事物平衡地、基同地存在于自然界之之中就是由于这种生克关系，只有生中有克、克中有生，相反相成，才能运行不息，合自然界优质平衡、有序和生生不息。 在生克的基础上，五行之间还有相乘和相侮关系。相乘就是当一种物质处于亢盛状态，所受到的克制不足以控制它对其所克一方的压抑和克制使后都受到较台的克制和压抑；相侮就是处于衰弱的物质无力对其所克的物质进行克制而反受其反制和克服。如木气亢盛时则对土的克制加台，土气受制此为相乘；金气不足，无力克木器厂，反受木氯反制即为相侮。这种相乘、相侮既是五行之间失衡的结果，又是达到音质的平衡的途径。如木器厂气亢盛大，则乘土地而侮金，金气衰弱则难生水，水弱则木器厂失其生，其气自衰，亢盛之木气可以平复。 自然界与五行： 自然界的万事万物都可归纳五行，当然自然界中的事物纷繁复杂，无法一一列举。在这种归类联系中，同属一行的不同事物之间，或具有相似的特性，或具有相伴、相通、相助的关系，称为“同气相求”或“同气相生”。如春季春风盛行，万物萌生，与森性相同‘夏季气候炎热，如同播火，万物茂盛，与火性相类；长夏之时，暑热多湿，正是万物果食生长的时期，与土性相应；秋季秋风萧瑟，万物雕蔽，与鑫性相似；冬季冷气袭人，冰封大地，万物蜇藏与水性相合。到于生克乘侮关系，有些是直接的，而大多则是间接的或内在的，不可作表面认识。 人体与五行： 人体是以五脏为核心的统一整体，五脏具有不同的功能特性，分别具有与木、火、土、金、水五行相似的属性。如肝性升发，疏达气机，故属木；心主温煦，鼓动气血运行，是生命活动的动力来源，帮属火；脾主运化水谷，化生气血，为后天生长的根本，与土性相似帮属土地；肺为清虚之脏，主宣发、肃降，与金气相似故属金；肾主运化水液，藏精纳气，故属水。人体各器官及各种生理活动都与五脏相联系的。 举例来讲，肝属木，与胆相表里，开窍于目，主筋，以液为泪，主握，情志为怒，作声为呼。至于其中相互生克乘侮的关系，主要是五脏之间的相互影响，如肾主藏精，肝主藏血，肾精可以化生肝血，引即肾水滋养肝木；脾主运化水欲经生气血，充养肺脏，布敷周身，引乃脾土地生肺金。而肝气亢盛则生火，火性一炎，灼伤肺金黄色，会引起咳嗽、咯血，此为肝气太过，反侮肺金。人体脏腑之间的直辖市地保持身体健康的基础，而这种协调平衡关系，就是通过五行机制达到的。 天人相应与五行： 天人相应的思想内涵极其丰富，但在中国传统医学和养生学理论中，这种天人相应关系基本上就是人体与自然界之间的五行相通关系，即所谓“同气相求”。由于这种联系，人体感受着自然界的变化而发生变化。从自然界获取营养而长养自身。就四时来讲，春属木，肝也属木，所以春季肝气升发肝的生理功能就较旺盛，一些慢性肝病在春季容易有所缓解；从精神养生角度来讲，奏更宜保持乐观害达，充满信心，而应避免过怒、忧愁，以免损害肝的升发、疏汇功能。夏季属火，心亦属火，所以夏季心脏功能更强盛，但酷暑炎热也易耗伤心气、心阴，所以夏季养生既要增加活动，又要避免炎热环境下过于劳累----，等等。 总之四时季节与五脏生理功能是相咩的，要顺应四时的更替而调养五脏，预防疾病。还有，大自然为人类提供的食物有酸、苦、甘、辛、咸五分别与五脏之气相合。肝喜酸，心喜苦，脾喜甘，肺喜辛，肾喜咸；酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入。 但如五味不均，偏嗜太过，可引起脏腑气血失和，带来各种疾病。如过食咸味会合血管硬，气血流行滞涩不畅；过食苦味，会耗伤肺津以致皮肤枯槁，毛发脱落；过食辛味会耗损肝血而引起筋肪拘急，爪甲枯槁；过食酸味会伤脾而使皮肉增厚，失去弹性；过食甜味会伤肾而使骨节疼痛，头发脱落。这是《黄帝内经》的说法，它说要指出食物要均衡不可偏食，造成体内失衡引起疾病，不必作绝对理解。 五行关系对养生具有重要指导意义。如土生金，脾属土，肺属金，对于慢性虚弱性肺部疾病，可以采用补益脾气的方法达到养肺气听目的；木克土，肝属木，脾属土，肝有病会延及脾，所以肝有病时要注意保养脾，以免脾脏被累；水生木肾属水，肝属木，肝血不足时可采用补阴的方法达到恢复肝血听目的。 自然界的动态平衡，是由于五行的生克制化机制人体的平衡协调，是由于五脏之间的相互作用；人与自然界的平衡与协调，也是由于与自然界之间蝗五持相通关系。正是由于这个原因，养生要遵循五行原理，在天人合一思想指导下，不断调整自我，适应自然，保持人体内的和人与自然的均衡与统一。

c***q

写得不错！不过“如木器厂气亢盛大，则乘土地而侮金”是不是应该“如木气亢盛，则乘土而侮金”？

s****4

楼主开始研究中医基础了?继续努力哦,哈哈~~~:lol: :lol: :lol: