本帖最后由 华侨0408 于 2014-8-11 09:56 编辑
辨证论治有感:
薛立斋把病症分为外感、虚寒、实热和虚热,
再加上脏腑论治,就形成两点一线,便于确定治疗和用药的方向。
假如确定患者属于虚寒,再进一步确定是脾胃不足,那么就以补中益气汤为主加减治疗;
假如确定患者属于 阴虚发热,再进一步确定是肝肾不足,那么就以六味地黄丸为主治疗。
如此就能方向明确、遣方用药针对性强,即便于操作,又有利于提高疗效!
而用“背汤头、套方子”的辩证方法,用“某方子治疗某病,某病用某方”的思维模式,
就会出现模棱两可、虚实寒热不明确、脏腑问题不具体的弊端。
如 月经不调(或提前、或推后),逍遥散、桃红四物汤、血府逐瘀汤、桂枝茯苓丸、
乌鸡白凤丸、益母草膏、阿胶等等十几个方证,都可供选择!
但如果虚实寒热不明、具体哪个脏腑的问题不确定,一隔一个的比对,就会令人丧失方
向,左右为难、无所适从。
这也是很多学习中医的人困惑的现象,
为什么,学习的方子越多,临床操作起来越无所适从?
高鼓峰的【四明心法】用25方应对纷繁复杂的万千病症,
就是八纲辨证与脏腑论治相结合的产物,
这种化繁为简的思维方式是何其高明啊!
想想古往今来搞中医的灿若繁星、踢腿碰蛋,
如果一肚子青菜屎,没有真知灼见,怎么可能留下姓名和著作?
所以,得出的结论就是,八纲辨证与脏腑论治相结合,便于操作,确切可靠有疗效!
而“背汤头、套方子”的辩证方法既不确切,也不好操作,应该迷途知返、更弦改辙!
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