[灌水中医]：祭中医文——观翟鉴新阴阳理论有感

S****c

祭中医文——观翟鉴新阴阳理论有感

感谢翟鉴的胆识和魄力，理解多年论战无果而终的心情；

喜欢看，并专注中医十多年了，但至今对基础理论一无头绪。若不是这基础理论有大矛盾，何至于此？中国文化“辩证”为荣，并不注重逻辑，即使前后矛盾也毫不在意。只是观察一些事物之后简单地给出结论，西方两千年前完备的逻辑论，直到现代中国人并没有系统的认识知。西方动辄几十卷的大部门哲学著作中国是没有的，这种文化基因也造成中国人看西方哲学著作毫无理想或者理论准备。中医的基础理论，既取论于《易经》，就把本来糊涂的更搅得完全没了头绪；

《道德经》前后翻看不下数十次，终于明白为什么两千多年，注家纷纭但至今仍然公说公有理，婆说婆有理，没有公论。这本书，同样逻辑不周，且不说各章节之间衔接无力，一章之内也往往头上一句脚上一句，把它当成哲学著作不错，但视为严密的哲学著作是牵强的。

一直想把中医的阴阳理论，以逻辑方法加以审视，排除其中无推理无论证想当然随口而来的糟粕，但一来没有时间，再来一直望而却步，深感知识储备不足，感谢翟鉴在这方面做出如此艰辛的努力。

以此证明传统阴阳理论的不足是可以是，但新的理论要站得住脚仅此却是远远不够的。理论能被人认可，不在于它逻辑严密，而在于应用于实践，说服力简捷、强大，指导实践更直接、更有效。

你的理论想让谁接受呢？

对中医无相当深彻了解的、不能开单治病的，无法验证你的理论；有此功力的人，往往又深陷传统理论之中，排斥任何与自己以往知识不附的理论，这将完全颠覆自己大半生的知识，一切从头再来，其艰难痛苦不可想象。

也许对传统中医的梳理是一个系统庞大的工程，不是几个，十几个或者几十个人。其困难有二：1、需要整理的著述庞杂，新理论一出，就得全面审视传世经典医著，并对它们做出修正；然后核对医案，做出新理论阐释，验证新理论，修正新理论；2、中医用药成本低，无利可图，细察国策，似乎更乐见其自生自灭，不明禁中医已是万幸（当然背后也是阴招不断），国家如何会花这等力气扶正中医？

中医，大约要断在最近这两三代人手里了吧？看看东海南海争端，以及新近济南闹剧，大规模主粮转基因，中医之灭亡有什么可遗憾的吗？++之不存亦不远，皮之不存，毛将焉附？

（临了，称赞几句，特别欣赏翟鉴先生“道器不离”之观点，道体现在器中，可以说无道不器；器又是道的载体，无器不道；传统阴阳论，企图离器而道，就不能不成为孤芳自赏的玄学）

S****c

（临了，称赞几句，特别欣赏翟鉴先生“道器不离”之观点，《中庸》认为“道也者,不可须臾离也,可离,非道也”，道体现在也能体现在器中，可以说无道不器；器又是道的载体，无器不道；传统阴阳论，企图离器而道，就不能不成为孤芳自赏的玄学，被新理论代替，还要等多久呢？）

宇**风

您的问题，也许是很多人可能面对的问题，请不妨把您认为的中医基础当中矛盾的地方表述出来，大家共同探讨。

陈****有

这段话看的有点迷糊，不愧是高手，慢慢品尝！

翟*

谢谢SSRHxxsc先生这么理解翟鉴！

蛤**士

感谢楼主分享，其实中医不是故弄玄虚就能发展前进，需要实践，因为中医是经验医学。

旭**生

弱弱的说一句：什么是道？什么是器？
道、一阴一阳之谓道。道以理说之即是阴阳、阴阳是宇宙间最基本的规律。百姓日用而不知，大道无形却无处不在。
器乃色也，器中有道，乃是色中本有阴阳。阴阳是说明事物属性、说明宇宙天地、万事万物、人体生理、病理最简便、最有说服力的哲学概念。
道是宇宙的真理实相，是最自然的阴阳呈现，道可道、非常道。可以清楚的说出道，就偏离了道。
阴阳学说奠定了中华民族独特的辩证唯物主义观，形成了一系列深厚的文化底蕴。
你觉得其中有矛盾，是你站在屋里看阴阳。而古人是站在宇宙外用阴阳看世界。道有多大，阴阳就有多大。
我自知医理浅薄，不敢妄自开口，只是觉得你们说的没有实际意义。才不揣愚陋做言，请谅解。

翟*

旭日诞生先生说： 弱弱的说一句：什么是道？什么是器？
道、一阴一阳之谓道。道以理说之即是阴阳、阴阳是宇宙间最基本的规律。百姓日用而不知，大道无形却无处不在。
回复：先生已经脱离“一阴一阳之谓道”了，“器”指物质（事物），您没有拿出具体的事物，没有其事，则没有其理，“道”指物质内涵的属性规律（事物内涵的道理），您没有提供“器”就是离“器”言“道”（空话）。

旭**生

阴阳就像八卦一样，只是为了说明事物，而非本身就是事物。寒热、表里也是如此！就如同人的名字一样，只是为了表述一个个体。是一个方便门。中医上引进阴阳学说，就是为了方便说病症。阴阳就像数学里的X/Y一样，可以指代事物的双方。
中医学发展到现在，有精华也有糟粕。我们后辈只有先继承再发扬，而非一味去挑剔前人的过错之处。中医学能够发展到现在，说明他的核心理论是经得起检验的。
西医学是实验医学，微观医学，以此看宏观的中医学，寒热又在哪里？
而你所说的道就是西医学的微观的器，中国文化的道是宇宙的本质，道德经就是从各个角度来阐述道，说明道，让你感悟道。道大而言之就是宇宙的真理实相，小而言之就是万物的具体体现。一花一世界，一花就是道，一花就是器。道器本是一，何言分离？

蛤**士

回复 7# 旭日诞生


    先生的道路符合文明的中国文化，是从国人出发，鲜花送上

但是器与道讨论，不是创建这版块的目的，希望先生不要继续做这样的解释，或与人理论，一起愉快讨论中医学理更愉快！

翟*

旭日诞生先生说：阴阳就像八卦一样，只是为了说明事物，而非本身就是事物。
回复：如果没有事物阴阳就无从说起，如传统的：“日为阳，月为阴；男为阳，女为阴”等，请问，您能说日月、男女不是阴阳的事物吗？

山****2

楼主前半部分写的有理有据，后半部分，不知所言，恕我直言，感觉有点人格分裂，理当毁之，情当保之，不才读后感

山****2

说一下为什么没有逻辑，易经感觉是日记，豆腐账，道德经是名言警句荟萃，当然选录有一定的倾向性，二者都不需要逻辑，也不可能有逻辑

z****n

糊涂，越看越糊涂，以后这样的帖，版主可以把各位**的行医地址公布出来，病人直接上他们家去找他们看病，让病人减轻痛苦了，他们也就功成了*
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此消息发自android版爱爱医