【转贴】中国古代哲学对《黄帝内经》理论体系形成的影响

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中国古代哲学对《黄帝内经》理论体系形成的影响

《黄奇内经》理论体系的形成经历了一个比较漫长的历史时期。根据史料记载可以这样认为．《内经》的思想和理论萌发于中国新石器时代的晚期，发展形成于商同奴隶社会逐渐解体向封建社会过渡的春独战国时期，最后的确立，是以《内经》的编撰完成为标志的，这时中国社会已经发展到了东汉封建王朝。
  《内经》发展形成的那一时期是其思想从萌芽到最后确立的过程中员重要的阶段。可以说，中国社会的发展，如果没有那一时期开明的政治、比较发达的经济、活跃的多层次的思想渗透在人们生活的各个领域中，我们所看列的就绝对不会是今天的《内
经》，或许就根本没有《内经》的存在。
  中国历史上春秋战国时期是由国家分离、社会动荡走向统一。然而，中国春秋战国时期也是一个政治动荡、战事频繁的剧烈变革时期，就在这种特定酌历史条件下大报哲学家、思想家、政治家、军事家涌现出来，如老子、里子、韩非子、庄子、列子、苟子、管子、孙子、孔子、孟子、宋研、尹文等等。他们活跃在当时中国社会的不同时期和各个领域之中，提出了各式各样的哲学思想和学说主张，这些思想和学说互相辩论，各言其长，非常活跃，形成了中国哲学思想史上诸子鲜起，百家争鸣的繁荣局面。其中，短只影响、产生较早的是道家的《易经》学派，老子学派，宋研、尹文的精气神学派，五行学说。毫无疑问，这些很具代表性的哲学思想必然地将其影响也扩散到了中国古老的医学中。事实也正是如此，《内经》里中国古代哲学思想俯拾即是。
　　中国古代哲学思想对《黄帝内经》理论体系形成的巨大影响，最主要表现在以下三个方面。
  (一)明阳学说构织了《黄帝内经》理论体系的经线系统：
  阴阳学说本来是中国道家传统的哲学思想。道家的主要代表著作《老子》中曾经这样说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为合。”
　   (二)五行学说构织了《黄帝内经)理论体系的纬线系统：
  五行，中国古代称之为“五材”。如《左传》说；“天生五材，民并用之．废一不可。”据[尚书·大传》记载，早在公元前1000多年中国的殷商时期，人们就有了这样的认识：“水火者，百姓之所饮食也，金木者，百姓之所兴也；土者，万物之所资生，是为
人用。”
　　 (三)〈黄帝内经》继承了先秦精气神学说的精髓