易医玄经3

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易医玄经3


            易医玄经（十一）      论针之补泻

            　　天有阴阳，人有男女。病有虚实，故针有补泻也。何者为补，何者为泻？曰：虚则补，实则泻。经云：徐而疾则实，疾而徐则虚。又云：徐出针而疾按之，疾出针而徐按之。又云：徐内而疾出，疾内而徐出。此中似有矛盾之处。试以相似论而释之：经络也似河道。引天之气而入经络谓之补，引经气行于外谓之泻。以水道相似论之，引水入渠为补水，决水外行为泻，故有随迎补泻也。随乃顺势而补也，迎乃决水而泻也。针若锸，气若水，慢插入渠，引水入之也缓慢，渠内之水不至于外。急退锸使水不复随之外流。故徐内而疾出之补也。以针徐引气入经络，疾退天部使气不从针而退也。针退出当以何为补也。必徐退，若水之渠，边退边堵水，退出后急以土掩口也。故曰：徐出而急按之，谓之补也。泻亦然，针之急入勿使天气随针入经，而徐出引经气外泄至天部，复急出引经气出于皮外，而徐按之，若水之随缺口外泄，而徐以土掩之。虽似矛盾而实非也。此二者之不同时也。
            　　针之补泻又分手足、阴阳、左右、呼吸何也？此若水之流势，手居上，以象阳，足居下，以象阴。手之阳经自手走头，手之阴经自胸走手。足之阳经自头走足，足之阴经自足走胸。左右者，阴阳之道路也。今观地之水流，由于受地球偏转力作用，在北半球水流右偏。故水之左为阳，水之右为阴。南半球恰相反。人以脐为中心，百会者，地之南极，会阴者，地之北极。带脉即赤道也。其经络所行之力恰与地力相似。针之左旋右旋对不同经络其补泄不同也。故有针对一词。手左之阳脉，自手走向胸，因处左处，故左旋针可加速经脉中气流速度，为补也。反之相反。由此可知所谓随迎者，决经络之口，是入是出不同也。徐疾者，进出之方式。是补是泄也。旋转者，改变经络之气速度也。阴阳左右上下者，脉行偏转力不同也。呼吸者，增减外气与内气之势差也。男女者，阴阳属性也。而旋转之法，为补泄第一手法。
            　　以八卦论之，上卦为经络之阴阳、上下、左右。下卦为针法之随迎、徐疾、旋转。上卦断用何经，下卦断用何法。呼吸男女者，外气与内气之势差也。此为针法八纲也。
            　　以先天八卦论之：
            　　阳经手左部为乾，左旋随经徐进为补，反之为泻。
            　　阴经手左部为兑，右旋随经徐进为补，反之为泻。
            　　阳经足左部为离，右旋随经徐进为补，反之为泻。
            　　阴经足左部为震，左旋随经徐进为补，反之为泻。
            　　阳经手右部为巽，右旋随经徐进为补，反之为泻。
            　　阴经手右部为坎，左旋随经徐进为补，反之为泻。
            　　阳经足右部为艮，左旋随经徐进为补，反之为泻。
            　　阴经足右部为坤，右旋随经徐进为补，反之为泻。
            　　此中乾卦三男，坤卦三女。阳以左补，阴以右补。故言补泻者，首随迎也。次徐疾手法也，次左右旋转也。随迎者，补则从上顺以引气，泻则从下逆以引气。再用呼吸男女法，使内外之气差增大，补泻如桴鼓。复用徐疾之手法进针，一进至天，二进至人，三进至地。此徐法也，一退至天，此疾法也。复徐出针而疾按之，此谓之补也。一进至地，此疾也。退二至人，退三至天，此徐也。复疾出针而徐按之，此谓之泻也。以手足阴阳左右经络而用左右旋转手法之不同，补泻有别也。古人不余欺也。
            　　经云：营行于内，卫行于外。卫气之遁经而外行，
            则气足也。气当何以外行？因卫气为悍气，冲出脉外行之故。观水之行，北半球冲击左岸，向右偏转，复以左力驱之，水流加速，水气必行于外，可润泽枯土也。经气亦然，左右之旋，经气之速变，自可迫气行于经外，外气随之而入，卫气足则元气旺，谓之补也。泻者亦然。
            　　天地之同理也，医易可汇通也。诸如其它补泻之法，亦为有理。九六补泻之法，实非补泻也。多配龙虎交战，乃行针之手法，通经活络作用，补时用补九泻六，泻时用补六泻九。如助气之波澜，使通其所阻也。提插补泻之法，以徐插疾提为补，疾插徐提为泻。多配子午捣臼。以除寒热。至于青龙摆尾，白虎摇头，苍龟探穴，赤凤迎源，烧山火，透天凉，热补凉泻等，皆手法也。知针法八纲，明补泻之理，手法推之可十，数之可百，皆以实者泻之，虚者补之也。

            　
            易医玄经（十二）   女子月汛

            　　紫极曰：女子者，属阴，天有日月分阴阳，女子以应月。气为阳，血为阴，男白女赤，女子以血为主。故月汛之期以应月，当二十九日为一期。此平女之行也。
            　　紫极曰：女子之月，或行于朔，或于望，或先期，或后期，皆有所由也。
            紫极曰：初一日，阴极而阳生，女子属阴，当随阴故。岂不知日之阴极即月之阳极，与男子有别。初一日夜半，日地月三星同线，人居极点，引力盛于平时，阴之极也。十五日中，三星亦一线，人居中，引力若平，阴阳平衡。人以平为期。三力加减，阳气盛于他时，故十五阳旺也。知女子之月期，可知身体强弱，性格刚柔也。
            　　紫极曰：经生于一而汛于十五。故可知十五之汛，乃随天时而动，气血平和之人。有病亦难深也。
            　　紫极曰：反于一日时汛，月盈时血始生，月悔血已尽，犯虚虚实实之戒，反天道而行，其病血虚也。其人阴盛也。其性情多诡也。因用心力多故耳！
            　　紫极曰：月未盈时而汛先至，此谓不至而至也。血生早也。其病多火，血热也。性炎燥也。
            　　紫极曰：月盈后而汛方至，此谓至而未至也。血生也迟。其病多阳不及也。
            　　紫极曰：此四月汛期以应太少阴阳，以太阳为平期。所依太极点与他等不同耳。以太阴为病甚，少阴，少阳多常人。
            　　紫极曰：至而不至者，经闭也。至而常至者，崩漏也。此二条病甚也。妊者不当于内。
            　　紫极曰：月汛更变者，先期者多热，后期者多寒。不定期者，情性多变也。
            　　紫极曰：欲求贵子，男以养精，女以养血，调其经汛，合乎阴阳，有子皆贵。
            　　紫极曰：阴常静，故汛随性情之变也缓。汛之变非一日之功也。此女子养生之用也，千古不传之密。女子不养生而汛有更期，当病也。因静而难动，故知病非一日而成。故古人云：宁医千男子，不医一妇人。
            　　紫极曰：阳常动，故精可思随泄也。故男子当少思寡欲。
            　　紫极曰：练丹家所谓活子时，即无思之时精足动。非一日之功，女子等同。由是可知汛期可改也。
            　　紫极曰：由是可知师曰：医道同于仙道也。

            　
            易医玄经（十三）    脉决八法九宫

            　　紫极从师易医，师言脉法之道，初烦后简，得心应手之时唯浮沉迟数四总纲足矣！习脉之道，先观频湖脉学。二十七脉明于心。而后方可试之。
            　　紫极习频湖之道三月。知师之说非虚言。浮沉迟数牢记于心，时时不忘。左右练手，世人以之为颠。常自思：师以四象配四纲，吾当以八卦配八脉。乃以易练医，于师四纲之外复增虚、实、动、弱四维。
            　　小子习脉决，紫极亦如师言，分八脉以授之。
            　　紫极授脉诀：
            　
            八卦脉诀

            　
            乾为天轻按可取，坤居地重按能知。
            离四至以上为数，坎三至以下为寒。
            中似有物者兑实，若有若无者艮虚，
            震行搏手者曰动，巽入无气者曰弱。

            　
            乾坤浮沉可取，坎离迟数故知，
            兑坚艮软乃实虚，震动巽弱相聚，
            浮轻沉重表里，数速迟慢热寒，
            虚实非虚脉要缓，动弱最好不现。

            　
            乾浮洪濡散芤革，坤宫沉伏牢细弱
            离火脉散疾促动，坎水脉迟浮涩结
            兑实弦长紧滑促，艮虚微细代短歇
            震动数浮兼诸实，巽柔迟沉总虚弱

            　
            频湖脉诀

            　
            浮沉迟数滑兼涩
            虚实长短洪微弱
            紧缓革弦芤濡牢
            散细伏动促代结

            　
            二十七脉应九宫诀

            　　坎一沉细伏，坤二散短弱，震三数促洪，巽四滑牢实，中五缓濡代，乾六虚芤涩，兑七迟结微，艮八弦长动，离九浮紧革。
            　　小子记之于心。
            　　紫极曰：历代先师传诀不传法，我亦于诀中增之一二，知此为手下之功，非言传可为。小子当自悟去。
            　　小子归，尊师所言，夜行脉禅之道。三月亦知脉，年余手即心也。

            　
            易医玄经（十四）　难经别脉

            　　难经别脉
            　　小子问曰：“愿闻难经所言脉法。”
            　　紫极曰：“难经以手太阴经分寸关尺，以肺朝百脉故。以相似论言之，左右手以手太阴重迭，两鱼际处当作头，而以下可分肝脾肾命门也。关处为关口，脐也。关上为阳，肺心也。关下为阴，肾命门也。在关中为中焦肝脾也。心乃阳中之太阳，居左寸。肺乃阳中之太阴，居右寸。肝乃阴中之少阳，居左关。脾乃阴中之至阴，居右关。肾乃阴中之少阴，居左右尺。因肾有两枚，各从左右。尺下以应股足。寸上以应头。胆居肝之左，胃居脾之右。大小肠三焦膀胱命门居下焦也。左尺为肾，右尺为命门相火龙雷之居也。又表里相合，心之脉合小肠也。此乃横向也。在纵向中，心肺为阳居天部，脾胃居中为人部，肝肾为阴居地部。心为太阳，浮大而散。肺为太阴，浮涩而短，肝为少阳，弦牢且长，肾为少阴，沉濡、举指来实，此三部候脉也。”
            　　小子曰：“难经之涩，脉论之隐，愿先生详细？”
            　　紫极曰：“五难曰：脉有轻重，何也？以全息八卦论之，肺居天，次之心而至于肾。故肺主皮毛，心主血脉，脾主肌肉，肝主筋脉，肾主骨髓。故：轻举皮毛者肺也，二部以候心也，中部以候脾也，四部以候肝也，至骨以候肾也。以易象论，全息八卦推衍之，此乃五行候脉也，金木水火土也。
            　　五行脉法与全息脉法以应河洛之数
            　　如图：
            2、 7                               4   9   2
            3、8      5、10      4、9                     3   5   7
                      1、 6                               8   1   6
                      河图                                  洛书
            　　河图法：左之为阳，2、7合火以应心居左寸，3、8合木以应肝居左关，4、9合金以应肺右寸，1、6合水以应肾居两尺，5、10合土以应脾居右关。右尺乃龙雷之用。肾水中之火也。
            　　洛书法：9金以应肺居皮毛，7火以应心居血脉，5土以应脾居肌肉，3木以应肝居筋宗，1水以应肾居骨髓。
            　　河图乃圆图，首尾相抱，似全息八卦也。洛书分上下以定五行层次也。
            　　难经言脉层次论
            　　河洛脉决
            　　太极脉决：
            　　八难曰：寸口脉平而死者，何谓也？因决于龙雷之火也，三焦之原，生气于内，而死者也，龙雷之火在尺之下也。
            　　二仪脉决：
            九难曰：何以别知脏腑之病也？数者腑，迟者脏，数为热，迟为寒。诸阳为热，诸阴为寒，迟数者，以定阴阳而知寒热也。
            　　三才脉决：
            　　四难曰：脉有阴阳之法何谓也？然呼出心与肺，吸入肾与肝。呼吸之间，脾受谷味，脉在中也。故浮者为天以定心肺，沉者为地以定肝肾，中部人也，以定脾胃。浮大而散者心也，浮涩而短者肺也，心乃阳中之太阳，肺乃阳中之太阴也，牢长者肝也，按这濡，举而来实者，肾也。肝乃阴中之少阳，肾乃阴中之少阴，中州脾居，至阴也。
            　　四象脉决：
            　　六难曰：脉有阴盛、阳虚，阳盛、阴虚。何谓也？然，浮之损小，沉之实大，故曰：阴盛阳虚。沉之损小，浮之实大，故曰：阳盛阴虚。是阴阳之类也。浮乃天部为阳，大为实，小为虚，沉乃地部为阴，亦如之。天大地小，阳盛阴虚，天小地大，阳虚阴盛。天大地大，阴阳俱盛。天小地小，阴阳俱虚。此四象也。
            　　五行脉决：
            　　五难曰：脉有轻重，何谓也？皮毛者，肺也。血脉者，心也。肌肉者，脾也。筋宗者，肝也。骨髓者，肾也。金木水火土也，因之而知五脏之别也。
            　　六气脉决：
            　　七难曰：经言少阴之至，乍大乍小之言语何谓也？天布六气以三阳，太阳阳明少阳，三阴，太阴少阴厥阴。人以为表里，由太阳至厥阴，以六爻应之，太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。冬至后甲子日阳气初起，气旺于表里之间少阳部。居四爻。复甲子，阳气旺，行至表之阳明，复甲子，阳气最旺，行表之最外太阳。夏至后甲子，阴气初起，行表里间里之最外部太阴，复甲子，阴气渐盛，气复入里行少阴，复甲子，阴气最旺，而行厥阴最里。此复而行之，如环无端。人受伤寒，自表及里，必先太阳而终厥阴也。脉象如六气脉决，六气脉决定病气由外而内也。实之脉自五行脉决而可决五脏之气也。故太极以定命门，二仪以
            定寒热，迟数。三才之决脏脉之气至，天地人定之也。四象以定虚实，浮沉大小也。五行以定五脏之脉气，而可知病也。
            　　大衍之数
            　　十难曰
            ：一脉变十者何谓也？五行脉决以定五脏之气，何以知其病。必当大衍之数定之。大衍之数五十，可统之。经云：春弦、夏洪、秋毛、冬石。又曰：肝弦脉，心洪脉，肺涩脉，脾绶脉，肾沉脉。五行脉决以寸口之三才分五脏，弦脉在心，肝邪干心，微弦，胆挠小肠也。如是类推，一部分脏腑而合五脉象计十数。五部乃五十数，合大衍之数，脏腑莫之逃也。
            　　河图之生数，一、二、三、四、五，病之内因也。成数六、七、八、九、十病之外因也。由外而内也，六气脉决，伤寒传经之脉也。
            　　七曜脉决：
            　　五行脉配二仪，知五部之迟数，以定脏腑。
            　　八卦脉决：
            　　二仪之寒热、四象之虚实、六气之表里，统领阴阳而成八纲也。
            　　九星脉决：
            　　五行脉九、七、五、三、一，以配肺心脾肝肾，二、四、六、八、以配寒热、虚实、表里、阴阳之八纲，合乎洛书九宫。
            　　故洛书脉决可知也。初诊于洛书九宫脉决，终结于大衍之数，万病莫逃也。唯太极脉用全息八卦以定元气，而他用纵图以分五行，脉卦合为一也。
            故知大衍之数乃河图脉决也。”