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[经典研究与训诂] 《黄帝外经•第三章回天生育篇》 是讨论男女不育不孕症的专篇

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1# 楼主
发表于 2024-9-11 19:15 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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      此章开篇就点出了“人生子嗣”这个主题:“雷公问曰:人生子嗣,天命也。岂尽非人事乎?岐伯曰:天命居半,人事居半也。雷公曰:天可回乎?岐伯曰:天不可回,人事则可尽也。”然后岐伯对人事可尽分别以“男子不能生子者,病有九;女子不能生子者,病有十”及其治疗方法一一做了解答。这里所说的“天命”与“人事”实为对先天因素与后天因素的表达。后天因素的男子不育病有九,女子不孕病有十及其各自的治疗方法,对于不育不孕症的治疗颇有临床指导意义。
     且看原文及译文:
    原文:
    雷公问曰:人生子嗣,天命也。岂尽非人事乎?岐伯曰:天命居半,人事居半也。雷公曰:天可回乎?岐伯曰:天不可回,人事则可尽也。雷公曰:请言人事。岐伯曰:男子不能生子者,病有九;女子不能生子者,病有十也。雷公曰:请晰言之。岐伯曰:男子九病者:精寒也,精薄也,气馁也,痰盛也,精涩也,相火过旺也,精不能射也,气郁也,天厌也。女子十病者:胞胎寒也,脾胃冷也,带脉急也,肝气郁也,痰气盛也,相火旺也,肾水衰也,任督病也,膀胱气化不行也,气血虚而不能摄也。雷公曰:然则治之奈何?岐伯曰:精寒者,温其火乎。精薄者,益其髓乎。气馁者,壮其气乎。痰盛者,消其涎乎。精涩者,顺其水乎。火旺者,补其精乎。精不能射者,助其气乎。气郁者,舒其气乎。天厌者,增其势乎,则男子无子而可以有子矣。不可徒益其相火也。胞胎冷者,温其胞胎乎。脾胃冷者,暖其脾胃乎。带脉急者,缓其带脉乎。肝气郁者,开其肝气乎。痰气盛者,消其痰气乎,相火旺者,平其相火乎。肾水衰者,滋其肾水乎。任督病者,理其任督乎。膀胱气化不行者,助其肾气以益膀胱乎。气血不能摄胎者,益其气血以摄胎乎,则女子无子而可以有子矣。不可徒治其胞胎也。雷公曰:天师之言,真回天之法也。然用天师法男女仍不生子奈何?岐伯曰:必夫妇德行交亏也。修德以宜男,岂虚语哉。

     译文(此译文原作者:城南中医。文中“天厌也”、“天厌者,增其势乎”为笔者改译 )
     雷公问:人类生育子嗣是上天的安排,难道全都与人力无关吗?
     岐伯说:天命占居一半,人力占居一半。
     雷公问:天命可以挽回吗?
     岐伯说:天命不能挽回,人事方面是可以尽力的。
     雷公说:请解说人事方面吧。
     岐伯说:男人不能生育子嗣的,有九种病;女子不能生育子嗣的,有十种病。
    雷公说:还请详细解说。
    岐伯说:男子的九种病:**寒冷,**稀薄,元气衰弱,痰涎壅盛,**短涩,相火过旺,不能**,气机抑郁,天生(素来)厌恶女子而性冷淡。 女子的十种病:胞胎寒冷,脾胃虚冷,带脉劲急,肝气抑郁,痰气壅盛,相火过旺,肾水衰弱,任督有病,膀胱气化不行,气血虚弱不能摄养胞胎。
    雷公问:那么怎么治疗呢?
    岐伯说:**寒冷的,温暖肾中的阳火;**稀薄的,补益他的骨髓;元气衰弱的,强壮他的元气;痰涎壅盛的,消除他的痰涎;**短涩的,调理他的肾水;相火过旺的,补益他的精水;不能**的,助长他的元气;气机抑郁的,舒畅他的气机;素来厌恶接触女子而性冷淡的,增强他的男性本能与阳器勃起。这样,男子没有子嗣的也会变成有子嗣了,不能只增强他的相火。胞胎寒冷的,温暖她的胞胎;脾胃虚寒的,温暖她的脾胃;带脉劲急的,舒缓她的带脉;肝气抑郁的,开启她的肝气;痰气壅盛的,消除她的痰气;相火过旺的,平抑她的相火;肾水衰弱的,滋养她的肾水;任督有病的,调理她的任脉和督脉;膀胱气化不行的,增强她的肾气以便补益膀胱;气血虚弱不能摄养胞胎的,补益她的气血以便摄养胞胎。这样,女子没有子嗣的也会变成有子嗣了,不能只治疗她的胞胎。
     雷公说:天师的话,真是挽回天命的方法啊!然而采用天师的方法,男人和女人仍然有一些不能生育子嗣的,又是什么原因呢?
     岐伯说:这必然是夫妇双方的德行都有亏损。修养道德,以便有利于子嗣,这怎么会是虚假的话呢?

     以上译文中:“天厌也”、“天厌者,增其势乎”这两句,原译作者译为“上天厌恶”,“上天厌恶的,增强他的生育能力。”笔者认为“天厌”不是上天厌恶,应是天生(素来)厌恶女性而性冷淡的男人,有的中医书籍(记不清是哪本书了)上就把性冷淡称为“天厌”;“势”字,在此处指男性生殖器。如《晋书•刑法志》:“淫者割其势。”古时的太监,就是把男人**了,叫去势。所以笔者把这一句改译成了“天生(素来)厌恶接触女子而性冷淡的,增强他的男性本能与阳器勃起”,因这种男人的生殖系统结构并无异常,主要是心理因素、社交障碍、生理上雄性激素分泌不足,使男人的雄性本能缺乏,阳器不能发挥作用,现实中这样的男人也确实有,如此改译就更为贴切。
      总之,《黄帝外经》第三章对于男女不育不孕症的诊断和治疗具有重要的指导意义,值得学习研究。
                                                                                                    2024年9月11日


2# 沙发
发表于 2024-9-12 12:08 | 只看该作者
感谢管理员审核通过!
3# 板凳
发表于 2024-9-12 17:04 | 只看该作者
有些字被屏蔽了

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此消息发自iPhone版诊疗助手
4
发表于 2024-9-13 21:13 | 只看该作者
sunjiser 发表于 2024-9-12 17:04
有些字被屏蔽了

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有些词语的屏蔽是论坛的规定与制度,望能理解。但从原文的相应的词语可以看出是什么意思。感谢朋友的关注
5
发表于 2024-9-15 16:04 | 只看该作者
岐伯曰:男子九病者:精寒也,精薄也,气馁也,痰盛也,精涩也,相火过旺也,精不能射也,气郁也,天厌也。
岐伯所说男子不育的九歌病因病病症,管一是精寒,又称为精冷,相当于现代的精·液温度低下和精·卫活力不足,多见于肾阳虚衰的男子;第二是精薄,相当于现代的少精症、无精症和精·液少;第三是气绥,绥的本义是饥饿,引申为丧失勇气。气绥的本义是泄气、丧气,包括意志力和信心的丧失与情绪消极。这里译为元气衰弱也可以,但在现实中男子不育的气绥也不排信心的丧失与情绪的消极;第四是痰盛,应当是痰湿内盛;第五是精涩,相当于现代的精不液代,译为精·液短涩不如译为精·液粘稠滞涩为妥。其余的不兴平县赘述。
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