《黄帝内经》后中医怎么走入了岐途

程****1

      除了“气一元论”与经络外，《黄帝内经》还提出了人的形神合一等著名理论。

      但内经在论述中也有不正确的地方，比如治病是以人体中的五脏为主，五脏中又以心脏为主。还提出了“心主神明”的理论。这个理论与后来的西医的心脏理论不谋而合的错在了一起。五脏只是人体的一部分，疾病的产生跟五脏没有多大的关系。“心主神明”的说法一下子把人体的脏腑关系全部弄乱了。不是治病的地方，还有混乱的内脏关系，怎么能治病？同时还有夸大的阴阳与五行，这种夸大已不具备科学的含义。比如中医用的“肝阳上亢”一词，没有明确肝阳指的是什么东西？当然行医的人可以解释一大堆，但终究没有明确的定义。

      人类的疾病大部分集中在四肢与头背部，都是在表而不在里。治内脏、分阴阳、论五行真可谓南辕北辙，错的实在可以。

    《黄帝内经》对理论的探讨没有错，对于这些理论，我们可以探究、可以争论，可以存疑。每一个理论的书籍，都会有错误、有偏差，我们要看的是它带给我们的主要东西，只要批判的汲取，我们会继承真正有用的东西。

      但这些东西被后人们全盘的拿过来了，没有剔除、没有批判，没有存疑，还被当成了中医的理论核心。更可笑的是竟把中医里切而知之谓之巧的切脉，当成了论断的主要工具。以此来看，中医就有投机取巧之含义。

    “气一元论”被搁置了，经络理论被当成了偏门的东西。五脏上升为核心，阴阳、五形成了行医的主要工具。后来所谓的名医都是在此基础上的借题发挥，什么火神派、补土派，补肝护肾，护胃养脾，从此中医越跑越偏。治不了病，更救不了命。小病治大，大病治残，久治致死。中医主要的功能就是卖药，骗取金钱，几乎成了骗子的集散地。

        感叹中医的继承者，没有汲取《黄帝内经》中的精华，却拿走了内经中的垃圾。这跟《黄帝内经》没有太多关系，继承者放着辉煌的东西不拿，却要拿走一堆废物，拿它们当作旗帜，举起来称之为中医。

      后来一代代的继承者视中医不能治病的状况不见，不去想中医的理论出现了什么问题，医生该去治什么？却是在错误的理论上发挥演绎，以求出人头地，拿出一个偏门的方法，声称出现了所谓新的理论高峰，却将中医带入了不毛之地。

a****i

一不是混沌一片，就像一个统一的国家，也需要各部门分管，以保证国家整体有序运行。没有**等框架，一就会变得很空洞。发表医论不能靠拍脑袋，医系人生死，非有把握不能轻言。

a****4

以教材为始作的一类问题，就是对主的注释。
心主神明。
心只是主，并不是神明执行的位置。
打个比方，古代的六部，兵部掌军令、军政。
但是真正打仗的不是这六部的官员，而是下面被掌管的小兵。
这六部的官员，掌控着下属的状态而已。这个状态就是神明。
所有的主，并不是真实的作用的执行者，而是状态的掌控者。
中医之所以走到今天，说白，就是经验医学的作怪。
中医的循证做的实在不咋地，具体到中医人的临床总结合理论的检验，
更是荒谬不堪。循证的手段更是粗糙。
中医总体就没有建立***的成熟体系。
各个大家宣扬的各种理论，充其量是对自己几十年经验的总结，然后套用各种玄说。
一个典型的验证就是谁也保不准自己的理论放之四海而皆准，甚至自认其理论的狭隘性。
超出一定的范围，就不灵验了。
一个最严重的缺陷：中医的理论，从不纳入经脉的体系，不识经脉之间的具体循行联系，
有的只是六经之间泛泛的认知。
说是六经，实际上名存实亡。根本不涉及经络的循行，称不上真正的经络运用。

a****i

我早就发现，在这里黑中医的，往往都是些学中医学不进去入不了门的，比西医还恨中医，学中医是需要点悟性的，你说你学不明白就趁早改行吧，他们还非要滥竽充数，看看他们的言论，就知道他们的中医都是西医教的。