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除了“气一元论”与经络外,《黄帝内经》还提出了人的形神合一等著名理论。 但内经在论述中也有不正确的地方,比如治病是以人体中的五脏为主,五脏中又以心脏为主。还提出了“心主神明”的理论。这个理论与后来的西医的心脏理论不谋而合的错在了一起。五脏只是人体的一部分,疾病的产生跟五脏没有多大的关系。“心主神明”的说法一下子把人体的脏腑关系全部弄乱了。不是治病的地方,还有混乱的内脏关系,怎么能治病?同时还有夸大的阴阳与五行,这种夸大已不具备科学的含义。比如中医用的“肝阳上亢”一词,没有明确肝阳指的是什么东西?当然行医的人可以解释一大堆,但终究没有明确的定义。 人类的疾病大部分集中在四肢与头背部,都是在表而不在里。治内脏、分阴阳、论五行真可谓南辕北辙,错的实在可以。 《黄帝内经》对理论的探讨没有错,对于这些理论,我们可以探究、可以争论,可以存疑。每一个理论的书籍,都会有错误、有偏差,我们要看的是它带给我们的主要东西,只要批判的汲取,我们会继承真正有用的东西。 但这些东西被后人们全盘的拿过来了,没有剔除、没有批判,没有存疑,还被当成了中医的理论核心。更可笑的是竟把中医里切而知之谓之巧的切脉,当成了论断的主要工具。以此来看,中医就有投机取巧之含义。 “气一元论”被搁置了,经络理论被当成了偏门的东西。五脏上升为核心,阴阳、五形成了行医的主要工具。后来所谓的名医都是在此基础上的借题发挥,什么火神派、补土派,补肝护肾,护胃养脾,从此中医越跑越偏。治不了病,更救不了命。小病治大,大病治残,久治致死。中医主要的功能就是卖药,骗取金钱,几乎成了骗子的集散地。 感叹中医的继承者,没有汲取《黄帝内经》中的精华,却拿走了内经中的垃圾。这跟《黄帝内经》没有太多关系,继承者放着辉煌的东西不拿,却要拿走一堆废物,拿它们当作旗帜,举起来称之为中医。 后来一代代的继承者视中医不能治病的状况不见,不去想中医的理论出现了什么问题,医生该去治什么?却是在错误的理论上发挥演绎,以求出人头地,拿出一个偏门的方法,声称出现了所谓新的理论高峰,却将中医带入了不毛之地。
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