谈谈人类的疾病与健康续十二

程****1

看了昨天的帖子，你会问，原来的理论是什么，错在什么地方了，什么时间错了？     原来的理论是中医的“心主神明“说，因为这个说法，心变成了人的一身之主，变成了五脏之首，变成了要统治人的灵魂的东西、变成了要研究的主要对像。从此中国治病都是以治心、治血为主。
     这个说法冲击了中国古代的哲学与后来的科学的思维，改变了治病的方向。
     这个说法首先从理论和思维上损坏了人们对于生命的正常认识。
     心主神明的说法直接改变人们对脑部的认识。脑主神明是很多人，特别是近代接触西方医学的人都理解和接受的，因为解剖学已给出了明确的定义，已变成了人的常识。可是中医就是不改，中医里学医的人少吗，理解这个问题的人少吗，接触过西医的人少吗？不用回答大家都知到。
      如果抽掉了”心主神明“的理论，再看关于心的理论能有多少？就是余下的这一小部分，其中还有一部分是错的，是要强调心是五脏六腑之大主的地位加上去的，这些理论根本不支持心是五脏之首的说法。
      我理解的是，心就是一个高级的营养系统，是为整个生命提供营养支持的。

      中医理论什么时候错了？
      是在《内经》的时候错了！
      是《内经》明确提出了”心主神明“，后面的人又明确的指出这个心就是心脏的心。
      中医在这个时候就开始偏离中国古代哲学思想，在错误的道路上越走越远。从此，中国多少代为医疗而奋斗的人终生无果，多少人在困惑中感觉到中国医学没有方向。
       有些人取得了一些成果，这些成果是对某些疾病治疗方面的，对于中医的整体没有大的作用，对真正的中医理论形不成影响。
       《内经》是一部伟大的箸作，它奠定了中医学的基础，为中国医学发展做出了巨大的贡献。由于时代的局限，它里面出现一些错误的观点是可以理解的，也是允许的。只要后代的人们在实践中发现并纠正过来， 是不会对正常的理论和实践造成影响的。
        我对中医方面的知识很少，因此认识有局限性。我对《内经》后的中医人物和箸作肯定的是张仲景和他的《伤寒论》、《金匮要略》。这是一部主要涉及治疗技术的箸作，提出了治病的原则和方法，提出了有效的方剂和治法，特别是这两部著作中使用的方剂，大部分是涉及气的，如麻黄、桂枝、承气、柴胡汤等。
       现代中医有效的方法和有效的方剂，都是从这里来的，大部分是原方不变，而且是治气为主。
       这部著作保住了中医的脸面，是让中医不死的法宝，所以说把张仲景尊为医圣是可以让人理解的。
       但这两部著作没有太多涉及中医的理论问题。