宛陈则除之

以*

针灸，《黄帝内经·灵枢经》开篇九针十二原第一开篇就阐述了她的重要性：余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会……先立针经，愿闻其情。

接着，《灵枢·九针十二原》中说到：凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之。这便是针灸的基本纲领，天地之常道，旱了要雨，涝了要泄， 这不是一个道理吗？

当然，本人经世未深，岂敢妄恻天地。我们就来聊聊“宛陈则除之”。   

对于这句话，张志聪老师的注解是：宛陈则除之者，去脉中之蓄血也。

在《灵枢·阴阳二十五人》中，也有类似的语气，不知道算不算后世的张志聪老师赘述哈。原文是：其宛陈血不结者，则而予之。

以文揣字，大概其这个“予”应该是祛除的意思吧。

爱学习的我就想起先帝临终托孤有一句：外事不决问google，内事疑惑问百度。

其实我更喜欢google，还有维基，当然，墙太高了……

百度一搜这个“予”，我滴乖乖，这句话太暴力了，画面感非常强！

予的本义：击刺中的矛。

予的引申义：

1、持矛击刺的人。

2、持矛击刺。

予的再引申义：

1、余、我（第一人称单数，从“持矛击刺的人”引申而来。非假借）。

2、把东西向前推送（此义用在“给予”、“授予”、“相予”、“予以”、“予夺”等词语中。由“持矛击刺”引申而来）。

再看下一段，《灵枢·血络论第三十九》，这都不用闭上眼想了：

黄帝曰：愿闻其奇邪而不在经者。岐伯曰：血络也。

岐伯曰：血脉者，盛坚横以赤，上下无常处，小者如针，大者如筋，则而泻之万全也，故无失数矣。

大王振臂一呼：前方有血络。

登录/注册后可看大图

将士数万齐应：予之！

登录/注册后可看大图

以排山倒海之势通经涤腐，何患之有？

黄帝内经写的如此简单暴力又直观，难怪清代有位陈修园老师写了一本书叫《医学实在易》。

小矛有霜刃，今日把试君。

患者女，63岁，腰部右侧胀痛两月余，加重一周。

右侧腰骶三角空软区按压加重，弯腰、转腰加重，腰部无叩击痛，直腿抬高、4字试验阴性，膝踝试验正常。

病在膀胱经，循经扪查，在小腿承扶、承山一片有血络，遂取注射器针头，按“缪刺论”“予”之，未用他穴当下胀减一半。后又循经取穴治疗两次，临床治愈。

[iqiyi={$file_id}]{$file_name}[/iqiyi]

s****8

学习啦，讲的非常好！！！

--------------------
此消息发自iPhone版诊疗助手