（长期更新）金匮要略条文（44）

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（44）邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于府，即不识人；邪入于藏，舌即难言，口吐诞。
这段就是讲的病位和病情轻重的关系。那邪在于络，那络脉就是脏腑经络系统中最细小的组成部分，就好比是道路中的一些岔道，所以病情是最轻的，也就是分布在最体表的皮肤发生病理变化，就是“肌肤不仁”；邪在于经，那经脉就好比是道路中的主干道，所以病情要重一些，所以病位就深点了，到了肌肉了，所以病变部位就“即重不胜”；邪入于府，就是邪气引起内腑的损坏了，那病位就更深了，所以表现出来的症状也更重了，那这里的“不识人”到底是什么意思呢？那就跟邪气入内脏的症状对比一下，那入内脏是出现了语言障碍了，那这个“不识人”在程度上就应该较语言障碍要轻，如果是发生意识障碍，比如昏迷等可比语言障碍要严重多了，所以这个“不识人”不是意识障碍，应该是讲记忆力方面的减退，就是“认不清人”的意思了，那这就跟脑髓有关，所以病情较“入经”要重；邪入于藏，就是邪气导致了内脏的损坏，那内脏对机体来讲就是最重要的存在，是核心部位，所以出现的症状应该也是最重的，那“舌即难言”就是发生了语言障碍了，那舌头跟心是属于一个系统的，而心是“君主之官”是极其重要的，所以提示病情是最严重的，而且“口吐诞”也是机体要通过吐口水的方式排心中邪气的一种具体表现了。

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