马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？注册
x
为什么《五脏别论》把胆列在“奇恒之府”，与脑、髓、骨、生殖系统归属于一类？ 为什么髓会绝骨穴在胆经上，胆经的环跳为骨之始？ 六腑包括胆，小肠、胃、大肠、膀胱。在《经脉篇》中，有个观点很特别—六腑各出一气， “大肠主津、小肠主液、胃主血、膀胱主筋、三焦主气、胆主骨所生病” 骨之所出是被安排在了胆囊。为什么“胆主骨”呢？我们知道肾主骨，为什么肾经募穴京门《六节藏象论》：“凡十一藏，取决于胆。” 为什么六脏六腑，包括心脏在内的都要取决于胆？这不是喧宾夺主，君臣相忤了吗？ 在古代的脏腑生理学，胆是六腑中极为特殊的一腑。他即使六腑，又是奇恒之府，同时《本输》“胆者,中精之府”。 《难经·四十二难》：“胆盛精汁”。除了肾藏精以外，五脏六腑中还有一腑藏有精，就是胆。 但是，我们知道胆囊中的胆汁是一种十分重要的消化液。把胆中的“精”等同于肾中藏有的“先天之精”可能是许多人无法理解的。内经中也未过多提及。但是《外经 奇恒篇》奢龙问岐伯的一段对话肯定了胆中盛的精就是从肾中来的。《奇恒篇》奢龙曰：脑髓骨脉胆女子胞，既谓奇恒之腑，不宜又名脏矣。岐伯曰：腑谓脏者，以其能藏阴也。阴者，即肾中之真水也。真水者，肾精也。精中有气，而脑髓骨脉胆女子胞皆能藏之，故可名腑，亦可名脏也。这句话告诉我们，奇恒之府所藏之物，即是肾精。只是肾精在各个部位的不同功能的体现罢了。因此，奇恒之府都是统归于肾所主管。 精之在人，自生命初始直至死亡，一直处于消耗过程，这就需要不断地补充。因此，先天之精必须有后天饮食之精的充养。不然，生下来不吃东西不喝水，单靠先天之精只能维持大概7天时间。在胞胎中，是通过脐带汲取母体的饮食之精来补充。在出生后，则需直接通过饮食来补充，所以六腑就是人的后天之本。因此，无论胚胎发育过程之中的先天之精，还是繁衍后代的生殖之精，总之都是来源于消化吸收系统。那么先后天之精的互相转化就显得格外重要，胆囊就是这个中转站。后天饮食物中最膏润精粹的部分由胆囊贮藏的精汁所消化，同时在人体需要精时，传送至骨腔之中填补骨髓、脊髓与脑髓等，所以胆汁属于最可宝贵的营养精华。《五脏别论》之所以把胆列在“奇恒之府”，与脑髓、脊髓、骨髓、脉、生殖系统归属于一类，就是胆中藏有精汁的缘故。 精与髓其实是同一个属性，根据生理需要可以相互转化，故精与髓在本质上又是统一的。那么既然胆中精汁是先天之精，且有特别之处就是可以成为后天之精的生化之本，那么说它是其余十一藏的存亡之本、取决之本，自然十分恰当。而精与髓本可以相互转化，髓又有直接充实和长育骨骼的作用，因此，骨骼的发育状况依赖于精髓是否充实，而精髓的充实与否要靠后天之精的充养，当然也就是依赖于胆囊中的精汁是否充盈，这就是提出“胆主骨所生病”的理论根据。
| 
发表于 2015-1-3 10:26
收藏
分享
淘帖
支持