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[医理探源] 对阴阳的理解,我之愚见(欢迎讨论)

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1# 楼主
发表于 2013-10-10 15:57 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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本帖最后由 宇宙旋风 于 2013-10-10 16:10 编辑

个人理解。读读周易,有好处。一、阴阳的起源(世界观和方**的统一或者含糊不清)
       古人科学水平有限,但是还是要征服自然的。征服自然,首先在于对世界的看法。唯物和唯心这是本质问题。我们的先人,是唯物的。是有辩证法的朴素唯物主义。承认世界是物质的。这个物质无法描述:说是“道”注意此处“道”不是一种理念。因为到《内经》,运用道家观点认为道生一,一生二,二生三,三生万物。“道”可以理解为宇宙的混沌状态。但是这个一,是同。没法运用。你得细分。物质是运动的。一运动,就有对立的统一的。在方**上,阴阳包括了两个方面:整体而言:事物都有阴阳两面,犹如矛盾的对立统一。整体有阴阳,部分有阴阳。但是如果你单纯的讲对立统一,行不。不行。只讲对立统一,这是形而上的哲学概要,但是你要治病,那就要变成形而下的器物。所以中国人做了一个伟大的创造:在对立和统一中又将其事物最大两类不同共性用阴阳来指代。这是第二方面。在同中察其异,在异中观其同。但是治病真的很难。科学也也很难。古人缺乏工具。但是现实却要求解决问题。怎么办?同和异到底侧重于哪一点呢?内经说:阴阳推之可一,也可之无穷。所以说其数不可推。你没工具,搞的这么复杂,怎么治病呢。所以你得察同。所以说圣人善察其同,常人都是观其异。因为阴阳即是形而下的概念,也是形而上的概念。后人一看,就没法子理解。因为对于善于逻辑思维的人们,首先会认为这是逻辑错误。
二|阴阳的运用(方**的运用)
     古人科学水平有限,但是观其同,是个好办法。但是这个同仍然是(形而上和形而下都包含的)。古人首先明确了任何事物都有阴阳两面,并且举例说明,例子不胜枚举,大致而言,都包含了其相同特性:阳:主动,主明,主开,主热等等,阴则相反。这叫取类比象。当时没有显微镜,你不能查的仔细。但是古人还有个宝贵的思维,认为,人是天地万物所感而生,必然和天地的变化规律有相似之处。天地能孕育万物,人能孕育生命。都有共同的道理。这样参考天地运行的规律,人体的生命活动规律就建立了。这个规律是个象。是个模型。你读内经,这个思维无处不在。你要是把他完全形而下,究其物质,就是在观其异。就是方向错误,怎能不错。
西医是机械唯物主义。机械唯物主义的特点就是不承认事物的普遍联系和运动。它把人当机器。人和机器当然有共性。不然西医怎能治病。但是如果人和机器一样,那么西医自然也能包治百病。中医是朴素唯物主义的,而且有辩证法。这些道理不完全是真理,但是当然有正确的一面,在一定的程度一定的角度是反应事物的本质的。不然中医怎么能治好病呢?当然它也不是包治百病的。
三、阴阳的进一步运用。(从实践到理论)
      实践的问题复杂的。明确了阴阳的概念,其实仍然不能治疗病。因为如果明确阴阳就能治病,那疾病就简单了。除了阴病就是阳病。说起来,当然容易,治起来,就药不对症。现在的有些医生接受了火神派的理念,总以为明确阴虚阳虚最重要。笔者读郑钦安的两本大著作,对阴虚阳虚举了很多例子,然后还强调“知阴阳,则入仲景之门”。可是真入仲景之门,天下的医生水平要上一个大大的台阶。可见,在实际操作中阴虚阳虚的问题是很难判断的。一个疑难杂症的病人,你会觉得既有阳虚又有阳虚。真是一筹莫展。所以孙思邈说“读书三年,天下无不可治之病;治病三年,天下无可用之方”。阴阳只是一个大概方向。这个方向的含义就是违背了这方向肯定不对,有了这个方向不一定对。
所以还要进一步细致。古人再观天地四季:于是阴阳变四象:太阳少阳太阴少阴都有了。这个还不行,还要有运动的规律,人体物质和能量的规律到底如何说明:于是五行的概念,五运六气的概念就都产生了。
四、疾病的确诊和治疗。
所有的理论都可以讲的很全面,但是大道至简。因为实践都要求简单。太复杂了你就没法子操作了。《本草纲目》在科学上有重大意义,但是在实践中,几人能 把它运用。因为它的信息太多了。认知心理学说:不在于学习多少知识,而在于能运用多少知识。一个在临床上能广泛运用的法子,很难。因为古人由于手段有限,不可能像现在分科很细。即要照顾到临床的疾病的种类繁多,又要考虑操作的简便。复杂了就学不会。所以说:真传一句话,假传万担书。张仲景的伟大就在于他提出或者说发明了临床诊断最简单而适用的法子。三阴三阳辨证。阴阳在这里分为六个部分。很遗憾,他最大的失误在于没有讲清楚三阴三阳的本质是什么?导致后人,众说纷纭,各家分歧无一定论。大致看都有接近真理的一面,都有失误的一面。有时候,真理不是越辨越明的。从这个角度,不需要论证的真理,才是真理。所以,伤寒论之所以难,难在不明三阴三阳。伤寒论之所以易,在于临床病症不过六种,并且举脉知证,举证知病,举病知方,举方知药。大匠诲人,必以规矩。后世千年,无一人能达到此种程度。所以他被尊称为“医圣”。今天的医生临床难以下手,就是因为不明伤寒论之***。不能举脉知证,举证知病,举病知方,举方知药。这样怎么对症下药呢?不对症下药,疗效怎么会好呢?

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2# 沙发
发表于 2018-5-12 18:18 | 只看该作者
可否,私聊先生给予详解?
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此消息发自iPhone版诊疗助手
3# 板凳
发表于 2018-5-15 11:06 | 只看该作者
阴阳不识,还学什么医?
阴 就是组成“物”的质。阳 就是“物”占据的空间-型状
4
发表于 2018-5-17 22:11 | 只看该作者
临症明辨,真是不容易。
5
发表于 2018-5-28 11:47 | 只看该作者
阴阳一个是实在一个是运动即存在方式,它是物质概念科学表述,是世界本源的真理,也是中医理念的基础,
为什么中医比西医科学,中医是道生一,一生二,二生三,三生万物。也就是当中医看不明白万物时它可以退回三,看不明白三可以退回二,再怎么退它都是建立在科学本源之上是科学的,是真理的,鱼叉不行,因为看不清鱼,就退一步用网,用网不行,围堵鱼塘将鱼塘水放尽再逮鱼,虽然有时费时费力但总会逮住鱼,西医不同,它是一条道走到黑,比如治疗病毒就是那么几种药,什么人都一样挂吊瓶输液,一旦病毒变异药物不管了,此时西医是一点办法也没有,只能看着患者听天由命,一旦患者有存活的,赶紧查找抗体,产生新的抗病毒药
6
发表于 2018-6-7 20:12 | 只看该作者
洋洋洒洒具体的体现,就是男病找女医治,女病找男医治,这就是实相的阴阳。
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