中医是古典物理学

s****8

中医是古典物理学，古典物理学是现代科技的前沿，是强国必经之路。它的研究方法非常简单，比如口尝中药实验，无数次按揉人体组织实验，无数次人体运动实验，无数次取银河图图像实验，把每一次实验产生的客观现象数据记录下来，形成无限的客观现象数据库，按照时间、地点、寒热、表里、虚实、感觉、动静、大小，轨迹等等进行归类总结，认识规律掌握规律，古人发现的规律有太极、阴阳、五行、易经、五味、五气、节、年、月、日等等，如银河图的取图最少有60年，没有60年发现不了一甲子，一夜假如取32张，一年就是11680张，60年就是700800张，可想而知工作量是非常大的，把700800张河图【就是银河图】按照南北为准重合，就出现各个星体的运行轨迹【如龙虎马龟蛇图形】，等等。如果有前人取的图，可以减少工作量，没有就得几代人重新取银河图。

f****o

应当加上医用为妥，也就是古典医用物理学。

s****8

人体运动实验的客观现象数据如何取得？人体运动离不开精气神，精就是精确到位时间，气就是运动方式，神就是意念，有人会说：我不精确定位。也是没有精确定位的精确定位运动形式，没有想，也是意念形式，比如：挺胸【运动形式】拔背【意念】，两手自然【意念】放于髋关节两侧【运动形式】，两脚平行与肩宽站立【运动形式】，记录下一刻一刻产生的感觉与记录者看到的客观现象；在加一意念丹田，记录下一刻一刻产生的感觉与记录者看到的客观现象；再加一意念脚底，记录下一刻一刻产生的感觉与记录者看到的客观现象；等等，形成了无限的客观现象数据库，再以动静、感觉【酸麻痛重怵】等等进行总结，古人发现了五味五气五藏经络。

s****8

内经灵兰秘典论篇第八:至道在微，变化无穷，孰知其原；窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要；闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫氂，毫氂之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。

宇**风

内经灵兰秘典论篇第八:至道在微，变化无穷，孰知其原；窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要；闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫氂，毫氂之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
sxwqn888 发表于 2013-8-13 16:31

                               
登录/注册后可看大图

请您把这一段话用现代的语言解析出来，并说说您理解到的它对中医的理论、临床和实践有何指导意义，精彩加分，先送鲜花表示鼓励。

s****8

回复 5# 宇宙旋风

看看内经灵兰秘典论篇第八:至道在微，变化无穷，孰知其原；窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要；闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫氂，毫氂之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。译：认识掌握规律在于细微观察体察，随机变化没有穷尽，反复熟练掌握才能知道其原因；没有办法时，消失时要像鹰隼看东西一样盯着，熟练掌握后才能知其要领；掌握实验窍门的方法度，越熟练越好。无穷大的数产生于一毫一牛数出来的，一毫一牛数出来的数，开始于度量，一千一万的堆积，可以达到很大，在推理认识掌握规律时，需要很多很多的数据样本，他们的形状就可以绘制出来。【不当之处请指出】
再看看现代科技的研究方法：取很多很多样本【样本就是实验实践得到的客观现象数据】，随机取样归纳总结，认识掌握规律，根据认识掌握规律然后再实验实践。显然研究方法是一致的。中医的试验方法：尝百草，解剖【数据少】，举而并之【按揉经络穴位】，人体运动，取银河图。西医的试验方法：解剖【数据多】。解剖对中医来说数据不能大之，故不能推之，但尝百草与举而并之可以同时进行实验，人体运动与取银河图也可以同时进行，可以是很多人，可以达到很多次。显然中医认识掌握的规律与西医认识掌握的规律不同，没有做过中医实验用西医的解剖实验推理中医理论是错误的。

宇**风

回复 6# sxwqn888


    谢谢您的解说，我这里也还有另外的一套翻译版本；所以做学问就是集思广益，参考多方面的思考，然后融会贯通，中医的发展，不是一朝一夕的事，也不是凭借哪个人的力量，大家一起努力吧!


至深的道理是微妙难测的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知道它的本源，实在是困难得很呀！有学问的人勤勤恳恳地探讨研究，可是谁能知道它的奥妙之处！那些道理暗昧难明，就像被遮蔽着，怎能了解到它的精华是什么！那似有若无的数量，是产生于毫厘的微小数目，而毫厘也是起于更小的度量，只不过把它们千万倍地积累扩大，推衍增益，才演变成了形形{BANNED}的世界。

s****8

至道在微可以译成“至深的道理是微妙难测的”吗？消者瞿瞿如何译成“有学问的人勤勤恳恳地探讨研究”？闵闵之当没有译，搜一搜瞿闵，《康熙字典》
　　《午集中》《目字部》　·瞿　·康熙笔画：18　·部外笔画：13
　　《唐韵》九遇切《集韵》《韵会》俱遇切，音句。《说文》鹰隼之视也。《徐曰》惊视貌，会意。又《禽经》雀以猜瞿视也。《埤雅》雀俯而啄，仰而四顾，所谓瞿也。闵,吊者在门也。——《说文》，”吊者在门也“就是吊唁的人站在门口。

s****8

生于毫氂的氂焖吃了。

s****8

这种译法与文言文不沾边，就是想当然。

s****8

窘 jiǒng
　　部首:穴 部外笔画:7 总笔画:12
　　【释义】①难堪；觉得应付不了

s****8

恍本义:狂的样子。惚《汉书·音义》慌忽，眼乱似有无也。

s****8

至（至通致，到达，实现）道在微（细微）【按照文言文常识译：道是名词，名词转动词，实现掌握道在于细微，】，变化无穷【译：变是跟着变的意思，随着变化没有穷尽】，孰（孰通熟）知其原【译：熟练知道其本原】；窘（难堪；觉得应付不了）乎哉【译：难堪应付不了啊】，消者瞿瞿（《说文》鹰隼之视也。）【译：消失的那个时候像鹰隼的眼睛一样看着】，孰知其要【译：熟练知道其要领】；闵闵（《说文》，”吊者在门也“就是吊唁的人站在门口。）之当（恰当）【译：像吊唁的人站在门口的地方恰当】，孰者为良【译：熟练的方法是最好的】。恍（恍本义:狂的样子。）惚（惚《汉书·音义》慌忽，眼乱似有无也。）之数【译：狂妄到无的数】，生于毫氂【译：产生在于数毫数牦，毫牦名词转动词】，毫氂之数【译：数毫数牦的数】，起于度量【译：开始在于度量】，千之万之【译：数千数数万数】，可以益大【译：可用到很多很大】，推之大之【译：推理很大的数用很大的数】，其形乃制【译：它的形状就可以绘制出来】。

s****8

古人在研究推理客观规律时，是何等的严谨？！

b**n

回复 1# sxwqn888


   恐怕错了吧？物理性讲究精确、定量。中医理论更多的是定性描述，如伤营、伤卫，伤到什么程度,谁也不知道？肝虚、脾虚，。。。，虚到了什么程度？跟实际的肝、脾有什么关系，谁也说不清。。。

s****8

回复 15# bron

如伤营、伤卫，伤到什么程度,谁也不知道？肝虚、脾虚，。。。，虚到了什么程度？跟实际的肝、脾有什么关系，谁也说不清。。。 =-=============================================
你说的话与中医没有关系，你是西医的儿子。

s****8

回复 15# bron

物理性讲究精确、定量。 ==========================
说这话无知，测量时间距离质量的工具就不可能绝对精确。

s****8

内经：脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。

y****9

关注此贴！学习中

z****n

慢慢领悟吧，太难了*老师能百忙中抽空多举举病例讲解一下吗？?
--------------------
此消息发自android版爱爱医

s****8

回复 20# zhangmaiyun

基础的不知道，就想登天。

s****8

看看经水第十二：
且夫人生于天地之间，六合之内，此天之高、地之广也，非人力之所度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其藏之坚脆，府之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以针艾，各调其经气，固其常有合乎？
有什么样的波形，必定具有产生这种波形的波运动。

z****n

老师，我已经先入为主的认可了您的这一观点，甚至想到用您的这一论点去临床，效果会倍增*您说得不错，我确实基础差，可并没有，也不敢想，一步登天，只是想请您举个例子而已，怎么就成了我想一步登天？迷惑中*
一般学生不理解老师的话时，都会说老师，您举个例子吧，或者打个比方，甚至有的老师要是看学生一脸迷糊，都会主动说，给你们举个例子，或者讲个故事，有助于理解*
我给孩子说苹果是圆的，甜的，没有见过苹果的孩子，甚至他还不理解什么叫圆和什么叫甜，这时我直接给他一个苹果，在告诉他，这就是圆，让他咬一口，告诉他这就是甜 *
组装电脑，您要是给一个一年级的小学生说什么原理什么原理，估计他也一头雾水，但您当着他面组装一台两台后，我想他也能模仿装一台*这时您在讲原理，他估计就有点兴趣听了*
估计我讲的这些，老师您都懂，您只是不屑于与我们这样低层次的人废话，可您别想当然的说我想一步登天啊！以上的话语如有冒犯之处，多包含*借爱医的宗旨：爱去爱回！
--------------------
此消息发自android版爱爱医

y****u

板凳板凳。持续观望中。

曲*波

此乃真正古中医之研究者，究内经，研伤寒，需慢慢领悟。多谢。

s****8

回复 23# zhangmaiyun

22楼就是例证。

s****8

内经金匮真言论篇第四：
故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。
根据文言文常识译：阴的运动中有阴的运动，阳的运动中有阳的运动。平旦的时候到日中的时候，是天体运动中部分阳的运动，是阳运动中部分阳的运动；日中的时候到黄昏的时候，是天体运动中部分阳的运动，是阳的运动中部分阴的运动；合夜的时候到鸡鸣的时候，是天体运动中部分阴的运动，是阴的运动中部分阴的运动；鸡鸣的时候到平旦的时候，是天体运动中部分阴的运动，是阴的运动中部分阳的运动。
显然内经说的是：波峰阳之中有波动阴阳的规律，波中有波，波可以携带波，可以产生波。