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胆木者此内部巡行的是人身胆经相火阳根,胆木不养胆经相火久而不得顺降,此人身阳根便是不足,即人身土下之右肾命门相火为少,就如自然冬日之时土下无温暖滋润之相火,此土下水液因没有上逆势力的相火阳根的承接故而下渗,此成太阴土寒湿渗之病,即伤寒太阴之病。
“太阴之为病,腹满而吐,食不下,自利益甚,时腹自痛。若下之,必胸下结硬”。太阴之病,胆木久而不降,命门相火少,此病脾土寒,人身津液停聚下渗。太阴阳明者,一升而一降,太阴寒而不升,故阳明胃腑不为顺降,而病“腹满而吐,食不得下”;太阴自利者,此脾寒而水液停聚,此顺阳明燥金之腑而顺下,故而病利(脾与阳明燥金者此相通也)。利后此人身三焦相火外泄,此命门相火更是无源,故脾气更寒,此恶性循环而加病故言“益甚”。太阴之病此土液伤而渐而真阴不养,此成心火不得潜藏而邪动,心火既已邪动此不成内蒸脾土之用,此阴土不升故而“腹痛”。此病之腹痛者,此三阴之心火邪动,此不是人身小肠之逆动,故此不可予下法,若医者不明其理而反下之,此脾液随大便水液更是流失,此太阴土寒更甚而导致太阴肺金金气不生,此成肺金金气虚动而成敛结之势,即成金气之敛结此水湿停聚于肺金之处,而病“结胸”病也。人身阴土及肺金此皆是太阴,故太阴土寒不解此极易累及太阴肺金之土液也。
“太阴之病,当温之,宜服四逆辈”。太阴之病此病之根本是土下相火阳根之不足,故当是以附子之辛味,此沉降阳明胃腑燥金,取其性温而助养心包相火之气;以干姜之辛味,此升提阳明大肠燥金,取其性温而助养三焦相火之气,此二药升降阳明燥金而合心包及三焦相火,此壮胆经相火阳根,此补养土下命门相火之不足,以承接阴土之液,此治疗太阴病之法则也。再以甘草之甘温为君药,此补益阴土土液,进而滋润心包及三焦相火,此在壮相火阳根之同时而防其过于燔灼,土液者滋润相火而不使过于燔灼之用也。 |
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