医必有权，亦必有见！

盛*仁

古来医者有权，亦必有见。何者？医者无权，则不能成医。此权者，诊断、治疗之法也。医者无见，六神无主，茫然无适，则必速祸。然无见多由无权起，何者？以权者若灯，而病者固黑夜之行者，必籍此权以亮行色。昔时蔡桓公不与医者权，故扁鹊终望桓侯而还走。医者执权，犹如暗夜执灯，可不慎哉！而愚观今世之时，医者牛毛之属，亦何其多也。然医者其权，皆空有其表，既有而非实有也。何谓既有，乃敷衍而学，无寒窗之苦，且未能精专其心，戮力技艺，春秋几载，闱试而过，遂而执证述权以操生死也。如此岁寒易过，生死难料。所经既多，且为阿堵物之勾引，必难生仁心。其心即便，遂而阿谀逢迎，无所不极，是权乃入病者之手，此其一者。又有一种，学识非精，初始临证，尚能奋力而为，久之必为证所惑，为患者所惑，所惑既多，且惧刑名，遂而自失其权。此二因，终皆非实有者也。既非实有，则多无见。既无见，必不能效，此最恶之果也。至此之地，往往恶性循环，终成庸医。是以药王遂叹“学医三年，天下无不治之病，行医三年，天下无可用之方”，非无方也，此皆医者不精其心，以邃其医道，致失其权其见，医者其必戒之欤！天下无不治之病，其方其法皆在精仁厚积之心，近来愚有此困惑，遂而记之铭之，以自深警。