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一次一个朋友随口说了一句，“如何将这根棍子弄成一样长的两截？” “用锯子锯开不就是了？” “能一样长吗？” 我沉思了一会，是啊!能锯得一样长的两截吗？ 如果用尺子量可能是一样长！ 如果用卡尺来量呢？ 用卡尺测量是一样长！ 如果用更加精密的仪器呢？ 再继续下去，从分子、从原子...... 简单的一根木头想弄成长短完全一样的确不可能！ 那我们为什么要追求一致呢？ 孔子追求中庸之道是一种境界，中能做到吗？ 老子的无为而治，放弃人为的改动，由心而发，是否更加接近于本质？ 如果你是两弟兄，父母给你们一样的食物、一样的衣服、一样的教育条件...... 在他们心中真正的做到了对两个小孩的完全一致？绝对没有孰轻孰重？ 我觉得与其刻意的追求一致，不如随心而发，顺应自然！ 天地原本就是不平衡 阴阳原本就是不平衡 真因为有了不平衡的基础，才有了纠正不平衡的动力存在！ 有了变化的动力，才有了事物的变化！ 《素问·阴阳应象大论》：天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上，则上明而下虚，故使耳目聪明，而手足不便也。西方阴也，阴者其精并于下，并于下，则下盛而上虚，故其耳目不聪明，而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。 从现代物理学看，地球是倾斜着的。 地球的自转轴并非垂直于它绕太阳公转的轨道平面 ，而是倾斜了 23.5度。 天地都是不正的，有偏心的，况乎人类？ 在正与不正之间，便有了变化，有了生机...... 一味追求正，而看不到事物的根本是偏，所以永远达不到自己理想的境界，孔子追求一生的“正”，颠沛流离多年，能否找到心中的“正”？ 道家的思想更加接近事物的本源，“无为而治”不是无为，而是大为！ 西医的治疗思路是不断的微观化...... 我们是否有能力将一根棍子分成等长的两截？我们有没有必要一定要分成绝对的等长？ 人的生老病死是自然规律，对于一个八十高年的晚期癌症病人，我们继续放化疗的意义有多大？ 我们使用抗生素，将体内的细菌一扫而光，有无意义？ 我们需要与疾病共同生活到寿终正寝，还是牺牲健康，换出短期的赶尽杀绝？ 中医的治疗思路更加接近于道学。 就好比棍子的分节，中医要求是按照需要来分成两截，虽然没有卡尺量的那样准确，却很实用。 人活在天地之中，顺应天地规律，顺应道而生存，顺应道而生长收藏，顺应道而养生！ 中医更加接近于疾病的本质，但治疗时却是通过纠正人体的过偏而改变疾病！ 千年古树身上很少不长瘤的，树瘤没有使树死亡，却成了支撑庞大树冠的基础。 寿终正寝之人，身上是否也有一些肿瘤，既然有！为什么人却能安享晚年？ 儒家与道家之争，其实归根结底是“正”与“不正”、“中”与“不中”之争。 “正”和“中”是一种追求，精神上的追求，永不可及的追求！但却能规范一切！ “不正”和“不中”是事物的本质，是本源。因为天地皆“不正”！ 因为有“不正”，才有“正”之目的，但“正”之后却又偏离了事物本质！ 两种境界，两种思维方式。 两种追求！ 这也是中医与西医之争！ 正如服装，完全的对称是一种美，是人们通常的追求。但不对称的美确是一种更高层次的美！ 因为它更加接近于本质！ | 
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发表于 2010-4-14 15:37
罗汉果
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