【原创】经常考到的一些中医名词

木*子

夙根       痰伏于肺，形成潜在的病理因素。是哮病的病机，也是病理产物。
上实下虚      病证名。①又名上盛下虚。由肝肾不足，阴虚于下，阳亢于上。出现腰膝酸软无力、遗精等下虚证的同时，兼见胁痛、头眩、头痛、目赤、烦躁易怒等肝阳上亢的证候。《素问•三部九候论》：“上实下虚，切而从之。” ②邪气实于上而正气虚于下之证。如素患脾肾两虚、腹泻便溏的病人，又感时邪，眼红痛痒，头痛恶风。
薄厥              病证名。厥证之一。指厥由大怒而致者。《素问•生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”《普济方•薄厥》：“黄芪汤。治恚怒气逆，上而不下则伤肝，血菀胸中，使人薄厥，甚则呕血、烦闷者。”参见厥证、煎厥条。
梅核气          属现代医学咽喉炎、神经官能症的范畴。咽喉中有异常(异物)的感觉，是以咽喉中如有梅核阻塞，咽之不下，咯之不出的咽喉疾患。中年妇女比较容易患上此病。中医学认为本病因情志所伤，导致肝气郁结，肝郁气滞或气滞血瘀而形成。中医治疗方法大致为：疏肝理气，除痰散结对于治疗梅核气，参考药方：
    柴胡8    法夏10    苏梗10    云苓12    香附10    郁金10    川朴9陈皮8  丹参15   川芎10    白芍10    紫菀9     桑白皮10
脏躁           凡妇人精神忧郁，清志烦乱，哭笑无常，呵欠频作，称为“脏躁”。《金匾要略》说：“妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，甘麦大枣汤主之。”为治疗本病提出了证治【病因病机】
    脏躁者，乃脏阴不足，有干燥躁动之象。本病发生的病因病机，与患者体质因素有关。如素多抑郁，忧愁思虑，积久伤心，劳倦伤脾．心脾受伤，化源不足，脏阴更亏；或因病后伤阴，或因产后亡血，使精血内亏，五脏失于德养，五志之火内动，上犹心神，以致胜躁【辨证施治】
    本病在于心肾脾经，属内伤虚证，故虽有火而不宜清降，有痰而不宜温化，当以甘润滋养之法为主。
   主要证候：精神不振，或情志恍惚，情绪易于波动，心中烦乱，睡眠不安。发作时，呵欠频作，哭笑无常，不能自主，口干，大便结。舌红或嫩红，苔少，脉细弱略数或细弦。
    证候分析：本病主要表现在神志的异常改变，如神志恍惚，情绪易于波动，均系血虚不能养神所致。神有余则笑，不足则悲，故发作时悲伤欲哭，喜笑无常。志火内动，则使心烦，睡眠不安。呵欠亦为神疲之征。阴津不足，则口干便秘。舌红或嫩红，苔少，脉细弱略数或细弦，均为阴血亏虚之候。
    治法：甘润滋补，养心益脾。
    方药：甘麦大枣汤（《金匮要略》）加枣仁、柏子仁。
    方中以小麦养心；甘草。大枣润燥缓急；专以甘平之味宁神健脾，枣仁、柏子六宁心安神。
羊癫风         （癫痫）痫疾的俗称。《增广验方新编》卷下：“忽然跌倒，口吐白沫，不省人事，时发时愈，此名羊癫风。”治用回癫汤、祛痰定癫汤等。
濡泻                  病名。《素问•阴阳应象大论》：“湿胜则濡泻。”又称濡泄、湿泄、洞泄。参见各条。
飧泻                  即飧泄。《医宗金鉴•杂病心法要诀》：“完谷不化名飧泻。”参见飧泄条。
溏泻                  溏泻症是以动物排出的粪便呈现半流动状而取名的
鹜泻                  病名。出《宣明论方》卷十。又称鹜溏、鸭溏、鹜泻。《医宗必读•泄泻》：“鹜泄，中寒糟粕不化，色如鸭粪，澄彻清冷，小便清白，附子理中汤。”参见寒泄条。
滞下  病名。见《备急千金要方》卷十五。即痢之古病名。以痢疾每见腹痛、便脓血而涩滞难下，里急后重，故名滞下。《景岳全书》卷二十四：“痢疾……因其闭滞不利，故又谓之滞下。”李用粹《证治汇补》指出：“滞下者，谓气食滞于下焦。”（此处“下焦”，作肠道解。）参见痢疾条。
大瘕泻           病名。①脾肾虚寒所致大便先硬后溏的病症。《伤寒论•辨阳明病脉证并治》：“阳明病，若中寒者不能食，小便不利，手足濈然汗出。此欲作固瘕，必大便初硬后溏。”《伤寒来苏集》卷三：“固瘕，即初硬后溏之谓，**虽固结，而肠中不全干也。溏即水谷不别之象，以癥瘕作解者谬矣。”治宜温中散寒，用理中汤加附子、肉桂等。②即大瘕泻、溏泻。《医宗金鉴》卷四：“固瘕者，大瘕泻也，俗谓之溏泻。固者，久而不止之谓也。”参见大瘕泻、溏泻条。
肠辟                溃疡性结肠炎，又称慢性非特异性结肠炎，是一种病因不明的直肠和结肠慢性疾病，主表现为腹泻，粘液脓血便、腹痛和里急后重。
逆流挽舟         逆流挽舟法的运用开创于汉代张仲景,继之金元张从正阐经发挥,至清初喻嘉言始立"逆挽"之名.人参败毒散为逆流挽舟法的代表方,其中风药在方中具有升举清阳、鼓舞正气、宣通气机、枢转邪气外出的作用,是其能于"逆流中挽舟楫上行"的主要配伍.
休息痢病名。痢疾时止时发，久久不愈者。见《诸病源候论•痢病诸候》。《症因脉治》卷四有外感休息痢、内伤休息痢之别。因治疗失宜，或气血虚弱，脾肾不足，以致正虚邪恋，湿热积滞伏于肠胃而成。发作时，治以清热化湿为主，或兼补气血，或兼补脾肾，选用香连丸、驻车丸、倪氏补理煎方等。缓解期，可见神疲乏力，食欲不振，形体消瘦，四肢不温等症，治以健运脾胃，补益气血为主，选用补中益气汤，八珍汤等方；肾亏者用四神丸。本病见于慢性细菌性痢疾，溃疡性结肠炎，慢性阿米巴痢疾及局限性肠炎等疾患。
噤口痢           即痢疾，，中医称下痢不能进食，或呕不能食者，称为噤口痢。多由疫痢、湿热痢演变而成，或见於疫痢，湿热痢病程中的某一阶段，是痢疾比较严重的症候。多因湿热毒邪蕴结肠中，毒盛而伤害胃气，胃阴受劫；或因久病脾胃两伤，胃失和降，输化无力，气机相阻塞所致。临床特点，除饮食不思、呕恶不纳，饮入即呕外，兼有胸脘痞闷，舌红绛苔黄腻等症。  噤口痢其症有虚有实:
    实证多由湿热、疫毒蕴结肠中，上攻于胃，胃失和降所致，症见下痢，胸闷，呃逆不食，口气臭秽，舌苔黄腻，脉滑数。治宜泻热和胃，苦辛通降，方用开噤散加减：
　　黄连5g，石菖蒲8g，茯苓8g，陈皮8g，半夏8g，荷叶蒂6g，大黄6g，陈仓米5g。
　　本方具有升清降浊、清热化湿、降逆和中之功，宜浓煎成少量药汁，分多次徐徐咽下。
　　若呕吐频繁，胃阴耗伤，舌红绛而干，脉细数，则可酌加西洋参6g(另煎兑入)，麦冬10g，石斛15g，芦根15g，扶阴养胃；并可用人参10g与姜汁炒黄连5g同煎，频频呷之，再吐再呷，以开噤为止。
　　若服药时屡饮屡吐，可先予少量玉枢丹置口中，随口水缓缓咽下，然后再服它药。
　　此外，本证也可用田螺捣烂，加入麝香少许，纳入脐中以引热下行。
　　虚证多由脾胃素虚或久痢以致胃虚气逆，症见呕恶不食或食入即吐，口淡不渴，肌肉消瘦，舌淡脉弱。
　　治宜健脾和胃，降逆止呕，方用香砂六君子汤或参苓白术散 (见中医久泻治疗)加姜汁。也可用人参、茯苓、莲子肉及石菖蒲各10g，加生姜汁，水煎之服用。
　　香砂六君子汤：人参10g，白术9g，茯苓9g，木香6g，砂仁6g，炙草6g。
　　若胃中虚冷，呕逆不止者，加肉桂3g，补骨脂8g，干姜6g以暖肾温胃；如下痢如注，饮食不进，肢冷脉微，为病情危重，急用独参汤或参附汤以益气回阳救逆。
　　参附汤：人参9g，熟附子6g
脾约            病名。为脾虚津耗、肠液枯燥所致大便艰涩的病证，亦为形成便秘的原因之一。出《伤寒论•辨阳明病脉证并治》。约，有约束之意；脾约者，指脾津耗损，影响大便的排出。成无己注：“胃强脾弱，约束津液，不得四布，但输膀胱，致小便数、大便难，与脾约丸”（见《注解伤寒论•辨阳明病脉证并治》）。《杂病源流犀烛•大便秘结源流》：“脾约，液枯证也。仲景论阳明伤寒，自汗出，小便数，则津液内竭，大便必难，其脾为约，脾约丸主之。盖液者，肺金所布，肺受火烁，则津液自竭，而不能行清化之令，以输于脾，是肺先失传送之职，脾亦因爽转输之权，而大便有不燥结者乎？但仲景以脾约丸主之。……当大便后或东南人虚羸，恐虽热甚，而偶误服此，必脾愈弱而肠愈燥也。故本病只宜以滋养阴血，使阳火不炽为上。宜当归润燥汤、苁沉丸、润肠丸。”参见大便秘结、阳明病条。
蛊胀             病名。①有流行性，因蛊毒引起腹部胀大，四肢浮肿，形体消瘦的病患。见《备急千金要方》卷二十四。《医林绳墨•膨胀》：“至若蛊胀之症，所受山岚瘴气，或虫蛇蛊毒之物，遂使大腹作胀，肚见青红之纹。皆由山岚蛊毒之气，因感入腹，聚而不散，结为腹满之症。”参见蛊注条。 　　②即鼓胀。《古今医鉴•胀满》：“经曰鼓胀”，“其病胶固难治。又名蛊者，若蛊侵蚀，有虫之义。” 　　③指单腹胀。《医钞类编•胀病门》：“单腹胀，四肢头面不肿胀，惟在腹，故名为单腹胀，其实脾胃病也。又以其血气结聚，不可解散，其毒如蛊，故亦名蛊胀。” 　　④指腹膨大而中实有物者。《类证治裁•肿胀》：“别有蛊胀，因气血郁痹，久则凝滞不行，腹形充大，中实有物，非虫即血，非如鼓胀之腹皮绷急，中空无物也。”
开鬼门            治疗学名词。出《素问•汤液醪醴论》。鬼门，指汗孔。即汗法。详该条。
洁净府              治疗学术语。指一种治法。用通利小便的方法使膀胱净洁。净腑，指膀胱。《素问•汤液醪醴论》：“开鬼门，洁净腑。”王冰注：“洁净腑，谓泻膀胱水去也。”此法多用于小便不畅、尿频、尿急、小腹胀满等膀胱（下焦）湿热证候。方如五苓散、八正散等
                       “开鬼门”和“洁净府”是中医治疗水肿病的方法。“鬼门”即指体表的汗毛孔。在宣肺发汗的过程中，即宣发肺气，通过皮毛使汗从皮肤而出。“开鬼门”即是发汗的意思。“净府”是指膀胱，“洁净府”即是利小便的意思。
　　中医对水肿病的治疗，需常运用“开鬼门”和“洁净府”的方法，使停留于体的水分，能随汗排出或从小便排出。
　　汉代名医张仲景，根据《内经》治水肿病的理论指导，提出了“腰以上肿当发汗，腰以下肿当利小便”的具体治肿准则。后人即遵循着这一治肿准则，辨证施治治疗水肿病，收到了理想的效果
去菀陈莝               当作“去菀莝陈”，莝，锄草。引申指清除；菀，积也。去菀陈莝，即去除郁积，莝除陈旧，它不仅包括攻逐水邪，而且也包括祛除郁结于体内的瘀血。去菀陈莝，谓去血之瘀结，消水之蓄积。《黄帝内经素问》汤液醪醴论篇第十四帝曰：其有不从毫毛而生，五藏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？岐伯曰：平治于权衡，去菀陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五藏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。帝曰：善。
提壶揭盖               肺与大肠互为表里，通过经脉相互络属，即手太阴肺经络大肠、手阳明大肠经络肺。因此，大肠的传导功能要依赖于肺气的清肃下降。肺气清肃下降，大肠之气随之而降，从而糟粕能下。如果肺失肃降，则大肠之气亦不下降，故导致大便秘结。若肺阴亏虚，津液不布大肠，大肠失却滋润，亦可导致便秘，养阴润肺、条畅肺气即可解除便秘。因此，《医经精义》点明“理大便必须调肺气也
肾着　              　病名。寒湿附着肾经而见腰部寒冷沉重的病证。《金匮要略•五脏风寒积聚病脉证并治》：“肾着之病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴，小便自利，饮食如故，病属下焦，身劳汗出，表里冷湿，久久得之，腰以下冷，腹重如带五千钱。”治宜散寒祛湿，用甘姜苓术汤。参见腰重条。