中医是怎样看病的

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中医是怎样看病的
中医怎么"看"病实在是个有趣的问题。大家都晓得中医有"望、闻、问、切"之说，关于中西医，已故的中医理论大家任应秋教授曾有一个妙喻，他说，"好比现代交通发达，有飞机、轮船、汽车、火车，但也有小毛驴在爬山路。西医再科学，再现代化，也代替不了中医这匹小毛驴。"仔细想来，自动化机械有机械力学的原理，小毛驴爬山负重有生物学原理，各有各的科学原理。因此，中医与西医，不是科学与非科学的分野，而是研究对象、方法、和策略的分野。那麽中医的辨证辨的究竟是什麽？"证"指的是什麽？总的来说就是人体生理状况（活动）所出现的偏差（失衡）。人体生理状况由阴阳、表里、寒热、虚实八个方面来表述，这就是中医辨证的八纲。人体生理活动的场所主要在五脏六腑和经络，所以又分赃腑辨证和六经辨证。就是辨明五脏六腑和六经的阴阳、表里、寒热、虚实在哪一方面出现了失衡（偏差）。比如结肠炎，中医辨证为脾肾虚寒，辨证论治则是补脾肾之阳。着凉发烧中医辨证为太阳伤寒，治疗则为解表散寒。这里并不用"对症"的消炎止泻和退烧杀菌药物，但疗效显著。为什麽，人从生下地到活到七八十岁，一直在各种各样数不清的细菌、病毒的包围中生活着，人怎麽活下来的，不是靠每天吃药杀死病毒细菌活下来的。而是人体自身有消灭入侵者的能力。如果感染上了病，一定是生理状况出了偏差，降低了消灭入侵者的能力。所以中医治疗的原则就是，纠正生理活动的偏差，恢复人体自身消灭入侵着的能力。
调整自身力量，依靠自身力量消灭入侵者，同样适用于"非典"的辨证施治。"非典"的初期症状基本是典型的太阳伤寒证（解表散寒）。通过解表散寒，恢复了人体生理活动机能，人自己就能消灭流感病毒，同样人自己也能消灭"非典"病毒。中国人常说"两条腿走路"所以没必要死等抗"非典"药物的研制。用清热解毒中药治疗"非典"，在辨证上就错了，是不会有好的疗效的。
有人说："中医是治病的人，西医是治人的病。"也有人说："中医是只见森林不见树木，西医是只见树木不见森林。"这种说法过于尖刻了，不过中医重视宏观的"森林"，西医重视微观的"树木"，倒也是事实。
西方人用分析还原的方法看待问题，中国人用整体思辩的方法看待问题。中医把人看成是一个不可分割的整体，"人体小宇宙，宇宙大人体"。在中医看来，人体内部是一个整体，人体与外部环境也是一个整体。人体内部的各结构之间是相互联系、不可分割的，各功能之间是互相协调、互相影响的。人和自然环境之间也是密切关联的，中医历来重视人和自然环境、社会环境的联系，重视季节、昼夜、地理环境等对人体的影响。反映了"天人合一"、"天人相应"的东方思想。这种整体思想贯串于中医的生理、病理、诊法、治疗和养生等所有领域。
对待疾病，中医学是辨别"证"，西医学是辨别"病"。"证"是整体的、宏观的"森林"，"病"是具体的、微观的"树木"。过去，中医在没有现代科学知识和精密的检验仪器的情况下，发明了一套独特的诊断、治疗疾病的方法─-"辨证"。首先用望、闻、问、切四种诊断方法收集病人反映出来的客观信息，然后根据八纲--阴阳表里寒热虚实这一总纲领，对脏腑、气血以及六经、三焦、卫气营血进行综合、分析、归纳，以寻找病证的根源和病变的本质、部位和邪正之间的关系，最后判断为某种性质的"证"。这一过程，中医称之为"辨证"。根据辨出的"证"，然后就可以确定适当的治疗方法和药物、方剂。
神医华佗曾给两个都患了头痛身热、症状完全相同的病人看病，在给他们开方时，一个用了泻下药，一个用了发汗药。有人大惑不解地问华佗："为什么同样症状却要开出了不同的药方？"华佗说："他们两个人一个是内实证，一个是外实证，所以要用不同的治法。"到了第二天，两个人的病全都好了。在中医看来，不同的病症，可以是同一个"证"，也就可以采用同一治疗方法；相同的病症，可以是不同的"证"，也就可以采用不同的治疗方法。这就是中医所说的"同病异治"、"异病同治"。
医圣张仲景的《伤寒杂病论》是第一部辨证论治的临床医学经典。它系统创立了包括理法方药在内的辨证论治原则，其中以六经辨证治疗伤寒，以脏腑辨证治疗杂病的，使中医的基础理论与临床实践紧密结合起来，奠定了中医治疗学的基础。辨别病"证"是不是准确，直接关系到用药处方的效果。
当代名医蒲辅周先生，曾治疗两个消化性溃疡的病人。一位38岁的男子，有胃溃疡和胃出血史，近期由于劳累过度，加上路遇大雨，喝了一点冷葡萄酒，突然吐血不止，急忙送到医院治疗，经西医治疗两天后，大吐血仍没有停止，恐怕引起胃穿孔，决定立即手术。患者家属有顾虑，半夜请求蒲辅周处方止血，蒲老用张仲景的"侧柏叶汤"三味药让病人煎服。第二天，病人吐血渐止。蒲老在前方基础上，加了西洋参、三七，又调理了几次。治好了病人的溃疡病，以后没有再复发。又有一位42岁男子，患有十二指溃疡已经13年，大便潜血阳性，脘腹痛痛，空腹时更是疼痛难忍。曾找过多位中医诊治，都没有什么效果。后来请蒲老治疗，蒲老给他开了张仲景的四逆散合左金丸，后又进行几次药物加减，彻底治好了他的溃疡病。
这两个病例，都属于西医所说的消化性溃疡病，但蒲老根据不同的病情，区分两者属于不同的"证"，一个是胃寒血瘀伤络证，一个是肝胃不调兼湿热证，所以分别用了温通胃阳、消瘀止血和疏肝和胃、清利湿热的方法，因此收到了很好的疗效。
中医看病是直观的、形象的，重视直觉体悟的认知方法。中医对人体生理、病理的认识不是从解剖形态出发，而是从功能出发。与动态功能相比较，实体的结构形态是不重要的。比如说中医讲"脏象"而不讲"脏器"，讲"气""阴阳"而不讲"形"，讲"经络"而不讲"神经"。中医很多概念只代表功能，不一定非有实体结构，"有名而无形"（《灵枢·阴阳系日月》）。"脏象"、"气"、"阴阳"、"经络"主要是通过直觉体悟感知的，不是由实证、实验方法得出的。"脏象"的生理结构与人体实际解剖部位并不相同，而是指功能相同、时空节律形态具有同步性、全息性和一组动态结构。如中医有一个著名的命题--"左肝右肺"，这并不是指肝在左边、肺在右边，而是指"左"与"肝"都具有上升的阳性功能，"右"与"肺"都具有下降的阴性功能。"经络"主要是循经感传的认知固化的产物。中医在诊断、辨证上更体现了这一特点。望闻问切四诊是一套由表知里的诊断方法，通过对脏器经络的功能性变化的感知，把握疾病发生病因、病变机理。中医诊断辨证是否高明与这个医生认知、感悟能力的高低有密切关系。
一些心脏病患者凌晨三四点醒了就再也睡不着了，这是因为三四点正当寅时，一年之中正月建寅，是万物复苏生发的开始，一日之中寅时身人体也是各部开始由静转动，各部分对血的需求量都开始增加，从而加重了心脏的负担，这就是许多心脏病患者死于凌晨三四点的原因（西医大概也不懂为什麽死于这个时间）。由于各部位对血的需求量增加，相应的脑子得到的血减少了，脑中血清素少了，就造成了失眠。但是喝一杯浓咖啡后，很快又睡着了。咖啡是公认的**，怎麽倒变成了安眠剂了呢，对此西医是不懂也决不相信的。咖啡起兴奋作用这没错，但西医不懂咖啡味苦，苦入心，它首先兴奋了心脏，增加了脑的供血量，从而增加了脑中的血清素，所以就又睡着了。以西医的病理药理为指导提取有效成分的"中药"制剂，就是实实在在的消灭中医了。中医的病理药理都不存在了还有中医吗，这样的"中药"怎麽还能叫中药呢！取消了中医的病理、药理，消灭的不仅仅是中药而是整个中医。这是明摆着的道理。
现在感冒、流感已是老百姓承受不了的灾难，最少要花几百元，动辄上千元。本来按传统中医理论、经典方剂治疗，不超过三剂药，用不了两元钱，就好了。近两年我为亲戚朋友治疗流感都是如此，而且多数只吃了一付药、不到五毛钱就好了。那为什麽非要叫老百姓花几百元上千元，而且一个星期都退不了烧呢？原因是认为传统中医说感冒是因为着凉，治疗原则是解表散寒不科学。什麽是"凉"，找不着物质基础，做不出定量分析。几千年中国老百姓凭经验总结出，着凉就容易感冒、发烧，英文中没有感冒这个词汇，就叫着凉，（got cold）。可见外国人从古代也就认为感冒和着凉密切相关。感冒、流感是因为感染了细菌、病毒这没错，但"着凉"总不失为诱因。因着凉伤害了人体的抗病机能而导致感染细菌、病毒，总是应该去研究的。不去研究就把中医的理论、治则一棍子打死，总不是科学的态度。硬说中医花几毛钱、不超过两元钱，三天之内就能治好病的理论和治则说成是落后的和不科学的，而花上千元、一个星期都退不了烧的反而是先进的科学的，无论如何是说服不了人的。
现在医院遇到感冒就给打点滴抗生素，连中医医院也如此。感冒本来是着凉引起的，你不给"散寒"反而往血管里注入低于体温二十左右度的凉水，这不仅使表寒未散还给增加了里寒，这就难怪一个星期都退不了烧了。这种治疗不但使患者多受好几天罪，造成难以承受的经济负担，更严重的是有的因几天连续往血管里注入凉水而引起了肺炎，有的（特别是老年人）因凉水使血管收缩、血液温度降低，还会造成脑血栓。这样的病例并不少见。现在连中医医院都用点滴抗生素治感冒，这就是某些当权者追求的"中医现代化、科学化"。这一化就不能还叫中医了！这是实实在在的消灭中医。把中医的高疗效低费用，改造成低疗效高费用叫做实现了现代化，这究竟是在干什麽！

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原帖由 chengxing 于 2006-10-28 16:49 发表
中医是怎样看病的
中医怎么"看"病实在是个有趣的问题。大家都晓得中医有"望、闻、问、切"之说，关于中西医，已故的中医理论大家任应秋教授曾有一个妙喻，他说，"好比现代交通发达，有..........

不超过三剂药，用不了两元钱，就好了。近两年我为亲戚朋友治疗流感都是如此，而且多数只吃了一付药、不到五毛钱就好了。那为什麽非要叫老百姓花几百元上千元，而且一个星期都退不了烧呢？原因是认为传统中医说感冒是因为着凉，治疗原则是解表散寒不科学。什麽是"凉"，找不着物质基础，做不出定量分析。几千年中国老百姓凭经验总结出，着凉就容易感冒、发烧，英文中没有感冒这个词汇，就叫着凉，（got cold）。可见外国人从古代也就认为感冒和着凉密切相关。感冒、流感是因为感染了细菌、病毒这没错，但"着凉"总不失为诱因。因着凉伤害了人体的抗病机能而导致感染细菌、病毒，总是应该去研究的。不去研究就把中医的理论、治则一棍子打死，总不是科学的态度。硬说中医花几毛钱、不超过两元钱，三天之内就能治好病的理论和治则说成是落后的和不科学的，而花上千元、一个星期都退不了烧的反而是先进的科学的，无论如何是说服不了人的。
现在医院遇到感冒就给打点滴抗生素，连中医医院也如此。感冒本来是着凉引起的，你不给"散寒"反而往血管里注入低于体温二十左右度的凉水，这不仅使表寒未散还给增加了里寒，这就难怪一个星期都退不了烧了。这种治疗不但使患者多受好几天罪，造成难以承受的经济负担，更严重的是有的因几天连续往血管里注入凉水而引起了肺炎，有的（特别是老年人）因凉水使血管收缩、血液温度降低，还会造成脑血栓。这样的病例并不少见。现在连中医医院都用点滴抗生素治感冒，这就是某些当权者追求的"中医现代化、科学化"。这一化就不能还叫中医了！这是实实在在的消灭中医。把中医的高疗效低费用，改造成低疗效高费用叫做实现了现代化，这究竟是在干什麽！

以上摘录部分，楼主说的很精彩，值得借鉴学习，不介意用在其他地方吧？

本人目前正在归纳和总结中医西医的比较，大家都知道，文学有个学科叫比较文学，那么我研究的就是比较医学拉，哈哈，目前总结了部分病症的中医西医治疗疗效，整理下，便于鉴别不同病症不同治疗方法的效果，为医者醒目，也是为了广大患者服务。。。

对于感冒有个说法很有意思：大家笑下
头疼发烧，止痛片一包，多喝开水，少吃辣椒，吃药七天好（除病毒性感冒），不吃一礼拜

我是西医妇科大夫，每每遇到一些慢性的综合的疑难病例，我总是建议患者看中医的，免得人家花了钱遭罪还治不好，很痛苦的。举个例子，一般母子血型不和的患者有的排斥反应很严重，对胎儿也非常危险，用西药激素或者球蛋白疗效往往并不明显，而且要花很多的钱，转到中医一方药，搞掂。如果这个时候有人在旁边说中医不好，不科学，什么什么地，那么他首先就没有用一个科学的态度看待这个事情，而且估计肯定要挨骂。哈哈哈。。。

[ 本帖最后由 dcg123 于 2006-10-29 15:18 编辑 ]

金*

2楼你好，本着一个事实求实的眼光看问题，这才是正确的．不是说那一个好，那一个就是不好，关键是看事物的本质．我曾经也和好多朋友说过，不了解中医不要紧，就象我们不了解真正的外面的世界一样．怎么办那？先好好的静下心来，看书，看不懂不要紧，由浅入深，我们每一个人都是学而知之的，我在学习中医之初，我的恩师就问我这样一句话，你对暖瓶是怎样描述的？我说不就是一个给开水保暖的容器吗．可他说，你回去好好的查阅一下牛津百科大典．你看他是多么的严谨．因此，对于中医学的学习和认知，是不是更要严谨一些那？

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中医怎么"看"病实在是个有趣的问题。大家都晓得中医有"望、闻、问、切"之说，关于中西医，已故的中医理论大家任应秋教授曾有一个妙喻，他说，"好比现代交通发达，有飞机、轮船、汽车、火车，但也有小毛驴在爬山路。西医再科学，再现代化，也代替不了中医这匹小毛驴。"仔细想来，自动化机械有机械力学的原理，小毛驴爬山负重有生物学原理，各有各的科学原理。因此，中医与西医，不是科学与非科学的分野，而是研究对象、方法、和策略的分野。那麽中医的辨证辨的究竟是什麽？"证"指的是什麽？总的来说就是人体生理状况（活动）所出现的偏差（失衡）。人体生理状况由阴阳、表里、寒热、虚实八个方面来表述，这就是中医辨证的八纲。人体生理活动的场所主要在五脏六腑和经络，所以又分赃腑辨证和六经辨证。就是辨明五脏六腑和六经的阴阳、表里、寒热、虚实在哪一方面出现了失衡（偏差）。比如结肠炎，中医辨证为脾肾虚寒，辨证论治则是补脾肾之阳。着凉发烧中医辨证为太阳伤寒，治疗则为解表散寒。这里并不用"对症"的消炎止泻和退烧杀菌药物，但疗效显著。为什麽，人从生下地到活到七八十岁，一直在各种各样数不清的细菌、病毒的包围中生活着，人怎麽活下来的，不是靠每天吃药杀死病毒细菌活下来的。而是人体自身有消灭入侵者的能力。如果感染上了病，一定是生理状况出了偏差，降低了消灭入侵者的能力。所以中医治疗的原则就是，纠正生理活动的偏差，恢复人体自身消灭入侵着的能力。
调整自身力量，依靠自身力量消灭入侵者，同样适用于"非典"的辨证施治。"非典"的初期症状基本是典型的太阳伤寒证（解表散寒）。通过解表散寒，恢复了人体生理活动机能，人自己就能消灭流感病毒，同样人自己也能消灭"非典"病毒。中国人常说"两条腿走路"所以没必要死等抗"非典"药物的研制。用清热解毒中药治疗"非典"，在辨证上就错了，是不会有好的疗效的。
有人说："中医是治病的人，西医是治人的病。"也有人说："中医是只见森林不见树木，西医是只见树木不见森林。"这种说法过于尖刻了，不过中医重视宏观的"森林"，西医重视微观的"树木"，倒也是事实。
西方人用分析还原的方法看待问题，中国人用整体思辩的方法看待问题。中医把人看成是一个不可分割的整体，"人体小宇宙，宇宙大人体"。在中医看来，人体内部是一个整体，人体与外部环境也是一个整体。人体内部的各结构之间是相互联系、不可分割的，各功能之间是互相协调、互相影响的。人和自然环境之间也是密切关联的，中医历来重视人和自然环境、社会环境的联系，重视季节、昼夜、地理环境等对人体的影响。反映了"天人合一"、"天人相应"的东方思想。这种整体思想贯串于中医的生理、病理、诊法、治疗和养生等所有领域。
对待疾病，中医学是辨别"证"，西医学是辨别"病"。"证"是整体的、宏观的"森林"，"病"是具体的、微观的"树木"。过去，中医在没有现代科学知识和精密的检验仪器的情况下，发明了一套独特的诊断、治疗疾病的方法─-"辨证"。首先用望、闻、问、切四种诊断方法收集病人反映出来的客观信息，然后根据八纲--阴阳表里寒热虚实这一总纲领，对脏腑、气血以及六经、三焦、卫气营血进行综合、分析、归纳，以寻找病证的根源和病变的本质、部位和邪正之间的关系，最后判断为某种性质的"证"。这一过程，中医称之为"辨证"。根据辨出的"证"，然后就可以确定适当的治疗方法和药物、方剂。
神医华佗曾给两个都患了头痛身热、症状完全相同的病人看病，在给他们开方时，一个用了泻下药，一个用了发汗药。有人大惑不解地问华佗："为什么同样症状却要开出了不同的药方？"华佗说："他们两个人一个是内实证，一个是外实证，所以要用不同的治法。"到了第二天，两个人的病全都好了。在中医看来，不同的病症，可以是同一个"证"，也就可以采用同一治疗方法；相同的病症，可以是不同的"证"，也就可以采用不同的治疗方法。这就是中医所说的"同病异治"、"异病同治"。
医圣张仲景的《伤寒杂病论》是第一部辨证论治的临床医学经典。它系统创立了包括理法方药在内的辨证论治原则，其中以六经辨证治疗伤寒，以脏腑辨证治疗杂病的，使中医的基础理论与临床实践紧密结合起来，奠定了中医治疗学的基础。辨别病"证"是不是准确，直接关系到用药处方的效果。
当代名医蒲辅周先生，曾治疗两个消化性溃疡的病人。一位38岁的男子，有胃溃疡和胃出血史，近期由于劳累过度，加上路遇大雨，喝了一点冷葡萄酒，突然吐血不止，急忙送到医院治疗，经西医治疗两天后，大吐血仍没有停止，恐怕引起胃穿孔，决定立即手术。患者家属有顾虑，半夜请求蒲辅周处方止血，蒲老用张仲景的"侧柏叶汤"三味药让病人煎服。第二天，病人吐血渐止。蒲老在前方基础上，加了西洋参、三七，又调理了几次。治好了病人的溃疡病，以后没有再复发。又有一位42岁男子，患有十二指溃疡已经13年，大便潜血阳性，脘腹痛痛，空腹时更是疼痛难忍。曾找过多位中医诊治，都没有什么效果。后来请蒲老治疗，蒲老给他开了张仲景的四逆散合左金丸，后又进行几次药物加减，彻底治好了他的溃疡病。
这两个病例，都属于西医所说的消化性溃疡病，但蒲老根据不同的病情，区分两者属于不同的"证"，一个是胃寒血瘀伤络证，一个是肝胃不调兼湿热证，所以分别用了温通胃阳、消瘀止血和疏肝和胃、清利湿热的方法，因此收到了很好的疗效。
中医看病是直观的、形象的，重视直觉体悟的认知方法。中医对人体生理、病理的认识不是从解剖形态出发，而是从功能出发。与动态功能相比较，实体的结构形态是不重要的。比如说中医讲"脏象"而不讲"脏器"，讲"气""阴阳"而不讲"形"，讲"经络"而不讲"神经"。中医很多概念只代表功能，不一定非有实体结构，"有名而无形"（《灵枢·阴阳系日月》）。"脏象"、"气"、"阴阳"、"经络"主要是通过直觉体悟感知的，不是由实证、实验方法得出的。"脏象"的生理结构与人体实际解剖部位并不相同，而是指功能相同、时空节律形态具有同步性、全息性和一组动态结构。如中医有一个著名的命题--"左肝右肺"，这并不是指肝在左边、肺在右边，而是指"左"与"肝"都具有上升的阳性功能，"右"与"肺"都具有下降的阴性功能。"经络"主要是循经感传的认知固化的产物。中医在诊断、辨证上更体现了这一特点。望闻问切四诊是一套由表知里的诊断方法，通过对脏器经络的功能性变化的感知，把握疾病发生病因、病变机理。中医诊断辨证是否高明与这个医生认知、感悟能力的高低有密切关系。
一些心脏病患者凌晨三四点醒了就再也睡不着了，这是因为三四点正当寅时，一年之中正月建寅，是万物复苏生发的开始，一日之中寅时身人体也是各部开始由静转动，各部分对血的需求量都开始增加，从而加重了心脏的负担，这就是许多心脏病患者死于凌晨三四点的原因（西医大概也不懂为什麽死于这个时间）。由于各部位对血的需求量增加，相应的脑子得到的血减少了，脑中血清素少了，就造成了失眠。但是喝一杯浓咖啡后，很快又睡着了。咖啡是公认的**，怎麽倒变成了安眠剂了呢，对此西医是不懂也决不相信的。咖啡起兴奋作用这没错，但西医不懂咖啡味苦，苦入心，它首先兴奋了心脏，增加了脑的供血量，从而增加了脑中的血清素，所以就又睡着了。以西医的病理药理为指导提取有效成分的"中药"制剂，就是实实在在的消灭中医了。中医的病理药理都不存在了还有中医吗，这样的"中药"怎麽还能叫中药呢！取消了中医的病理、药理，消灭的不仅仅是中药而是整个中医。这是明摆着的道理。
现在感冒、流感已是老百姓承受不了的灾难，最少要花几百元，动辄上千元。本来按传统中医理论、经典方剂治疗，不超过三剂药，用不了两元钱，就好了。近两年我为亲戚朋友治疗流感都是如此，而且多数只吃了一付药、不到五毛钱就好了。那为什麽非要叫老百姓花几百元上千元，而且一个星期都退不了烧呢？原因是认为传统中医说感冒是因为着凉，治疗原则是解表散寒不科学。什麽是"凉"，找不着物质基础，做不出定量分析。几千年中国老百姓凭经验总结出，着凉就容易感冒、发烧，英文中没有感冒这个词汇，就叫着凉，（got cold）。可见外国人从古代也就认为感冒和着凉密切相关。感冒、流感是因为感染了细菌、病毒这没错，但"着凉"总不失为诱因。因着凉伤害了人体的抗病机能而导致感染细菌、病毒，总是应该去研究的。不去研究就把中医的理论、治则一棍子打死，总不是科学的态度。硬说中医花几毛钱、不超过两元钱，三天之内就能治好病的理论和治则说成是落后的和不科学的，而花上千元、一个星期都退不了烧的反而是先进的科学的，无论如何是说服不了人的。
现在医院遇到感冒就给打点滴抗生素，连中医医院也如此。感冒本来是着凉引起的，你不给"散寒"反而往血管里注入低于体温二十左右度的凉水，这不仅使表寒未散还给增加了里寒，这就难怪一个星期都退不了烧了。这种治疗不但使患者多受好几天罪，造成难以承受的经济负担，更严重的是有的因几天连续往血管里注入凉水而引起了肺炎，有的（特别是老年人）因凉水使血管收缩、血液温度降低，还会造成脑血栓。这样的病例并不少见。现在连中医医院都用点滴抗生素治感冒，这就是某些当权者追求的"中医现代化、科学化"。这一化就不能还叫中医了！这是实实在在的消灭中医。把中医的高疗效低费用，改造成低疗效高费用叫做实现了现代化，这究竟是在干什麽！


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说的太好了，我现在在医院从事这个工作，可是好多西医的医生都排斥中医，说中医看不了病，听起来真气人，难道他们开那么大的处方，心理就没有难受过？人家那些打工的几百块钱一个月，你想看一个感冒就花了几百块人家还要不要生活了？其实说起来还是我们国家领导没有重视啊！我不能说西医不好，但西医的也不能这样子说中医啊！毕竟几千年的历史啊！所以我觉得我们学中医的学者应该要赶头迎上去啊，再不能让它停滞不前了！不知道我说的对不对呢？

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好文，中医是从粗到细，西医是从细到粗！