【转贴】济南名医吴少怀的生平及其治学经验

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吴少怀
吴少怀，(1895~1970)，名元鼎，原籍浙江钱塘（今杭州市），享年七十六岁。
其父吴淦五岁时，出嗣到济南叔父家中。吴淦之叔名若灏，科举出身，曾任山东诸城、历城两县知县，定居济南，膝下无子，乃命侄吴淦承祧。逾五年，庶叔母王氏生一子名济，随废淦之承祧关系。而淦乃居叔父家中，二十三岁病逝。当时少怀年方三岁，孤儿寡母，寄人篱下，倍尝辛酸。
七岁入私塾，攻读经史，聪慧过人。十六岁因家庭不睦，乃随慈母脱离叔祖家另立门户，生活十分艰苦，慈母积劳成疾，数年不愈，少怀亲侍汤药，涂尝穷人求医之难。后延历下名医管竹书（当时大同医院院长）为母治病。管怜孤儿寡母，贫病交加，乃携少怀到大同医院免费学医六年（大同医院在济南市熨斗隅，系管竹书创建）。少怀拜管为师，尽得其传，毕业后，留院任中医师。1924年自己开业行医，凡贫苦病人，一律不收诊费，这样他自己的生活亦较艰难。他常说：“我就是专门为穷人治病，让富人拿钱。”**曾任济南市中医工会理事、山东省立救济院施诊所义务医生，诊务繁忙，经常废餐忘寝。**先后任济南市医务进修学校中医学部副主任、济南市第一医院中医科主任、济南市中医院院长、民办中医学校校长、山东省及济馨市中医学会副理事长，并被选为山东省和济南市第一、二届人大代表和市人委委员。在旧社会挣扎五十余年，积劳成疾，体力日衰，1963年病势垂危，领导上组织专科医生抢救转危为安。1964年他在《大众日报》发表文章说，“是党给了我第二次生命”，感激涕零。
在医学上对脾胃学说造诣很深，提出了“胆胃证治”的理论，补前人之未备。著有《吴少怀验方集》、《胆胃证治》、《吴少怀医案》（1978年山东人民出版社出版，1983年再版）。
                       吴少怀的治学渊源和特点
民国初年，山东诸城管书氏精岐黄术，推崇李东垣的学术观点，重视脾胃，专用小方治大病，名著当代。管氏侨寓历下，创办私立大同医院，任院长职。少怀承管师之传，亦私淑东垣学派，在临床上始终遵循管师遗训，重视脾胃，稳妥之中以取显效，用药轻少通灵，有别于东垣的用药特点。诊余之暇手不释卷，博采沈金鳌、陈修园等前贤之长，对费晋卿的著作用之最精，兼通当代名流之技，学识渊博，浩瀚精深，尤能在前人的基础上，提出自己的独特见解，推陈出新，发前人之所未发，为后学别开新路。例如：强调治病求本学说，提出达胆和胃说，力主轻少通灵说等，都是他的治学特点。
（一）强调治病求本说
先天之本在命门，后天之本在脾胃。吴少怀私淑李东垣，又有别于李东垣，这与他在救济院施诊所接触的贫苦病人有关。饔餮不继脾胃失调者占绝大多数，豪门贵族山珍海味损伤脾胃者更是不胜枚举，脾胃之化源不足，不但百病从生，而且病难速已，所以他在临床上一贯主张治病求本，首先调理脾胃，四君六君平胃二陈等方用之最精，信用拈来，头头是道，以维中土冲和之气。甚至春夏养阳常以八珍十全以养脾胃，秋冬养阴常以魏氏一贯煎、叶氏养胃汤以养脾胃，察其阴阳之所在，均从调理脾胃入手。
例如：汪某，济南知名人士，素有胃病多年，脘腹胀痛，少食不化，舌干少津，议用和肝养胃益气调中法，药有沙参、玉竹、杭芍、川楝子、桑叶、杷叶等品稳妥取效，数十剂后诸症消失。汪悦而赞叹曰：“少怀治病，如大将用兵，坐镇从容，使人登乎寿域。”
又如：陈某，盛夏之际作食道手术后，嗳气脘满纳呆，口干不欲饮，心烦自汗气短乏力，彻夜不眠，大便六天未解，曾用芳香辛开苦降等法，反致恶心哎吐，脘腹胀疼痞塞，身有低热。延吴诊之，其脉虚大，知其中气不足，体虚，暑热伤气在前，手术耗血伤津于后，阴阳失调，虚热内扰。改用反治，热因热用，以补开塞，方投八珍汤，竟获春夏养阳之效。吴说：“治病求本，维护脾胃，遣方用药，不违冲和，否则小病也难痊愈。重视后天之本， 是医中王道之法，切忌治上犯中，治表犯里，才能使敦阜之土气，厚德以载物。”
吴氏医案脾胃病最多，调治方药经常赏用芍药，以期土中泄木，佐以菟丝子、淫羊藿、益智仁等补火暖土，澄源固本而后枝繁叶茂。
（二）提出达胆和胃说
吴在长期的临床实践中反复观察木土相侮的脾胃病，发现胆与胃的关系，根据阴阳二气同性相斥异性相引的道理和胆属阳枢的特点，提出了达胆和胃说。
因为胆属少阳，为阳之枢，枢司开合阖，十一脏腑的功能活动都从枢机开始，枢机不利，则出入之机停，开阖之机废，出入开合关键在枢，脾升胃降取决于胆。胆有少火之功，其气软嫩，如春之升，此谓发陈，是活动的开端，少阳不升则胃失和降，拨转枢机有达胆和胃之妙，常能从无何有之乡取得满意的疗效。试观功能性低热一证，补之碍邪，清之伤正，两难之际，常用青蒿、黄芩、柴胡、半夏等品内疏外透。吴曰：“大气一转，其气乃散，枢机默运，开阖自如。”
胃属阳明居中主土，一般胃气不和常责之于肝，其实胆胃不和尤为多见，达胆和胃胜于疏肝。试观肝气横逆可以不寐，胆失宁谧，不寐者尤多，温胆汤加胆草达胆泻肝，胃气因和则可平卧。吴说：“我主张达胆和胃之说，就是因为人地胃气则化源断绝，人无胆气则生机停废，一是根本，一是开端，正如素问所云“本末为助，标本已得，邪气乃服”之旨相同。六君，二陈、温胆、平胃等方临床最多赏用。例如，一老年妇女因高血压突发吞咽困难、滴水不入，经过医院抢救，插管鼻饲维持生命，吴用归芍六君汤缓肝理脾达胆和胃，连服二十剂撤掉管子，吞咽正常。因咽为胆使，吞咽不能责之胆胃，实发前人之所未发。
（二）力主轻少通灵说
遣方用药力主轻少，辨证论治贵乎通灵，这是吴的一贯主张。反对贪多求重，株守深泥，习用小方轻剂致胜。他说：“治病如开锁，钥匙对簧轻拨即开，轻可去实也。”他不但治上焦病习用轻开，治中焦湿热泪，清热不利于去湿，化湿常碍一清热，他用轻开肺气法，气行则湿化而热亦清，启上开下，一箭双雕。
1965年夏治一例高热病儿，口渴不能饮，舌苔灰腻，二便不利，证属阳明湿热，药用桔梗、杏仁、苡米、芦根、通草轻开肺气，一剂热退。吴说：“药贵精不贵多，伏其所主，则寡可以胜众。如果泛药以误治，不如不药为中医。”
1963年春治一上消化道出血（病人在南京），用茜草饮药只四味（苏子、降香、茜草炭、血余炭）挽救险证，降气止血而不留淤，名传金陵，可谓运筹于帏幄之中，决胜于千里之外。吴说“贪多求重，药过病所，欲速则不达，反伤中气，”确属经验之谈。
遣方用药，机法圆活。他说“顺藤摸瓜就是因端竞委，不泥规矩就是运巧制宜。”苏子降气汤有十三种变化，四物汤有四十五种化载。苏叶配百合一散一敛，沉香配薄荷一降一升，阴阳并举，不寐可愈。乌药配百合一行一止，香附配荔枝核一舒一涩，升降同调，胃痛消失。
正佐以成辅助之功，反佐以成响导之用，谨候气宜，勿失病机，阴中求阳，阳中求阴，既补前人之未备，又启后学之新途。
（四）敦厚的医德风范
吴自幼因母病深感穷人求医之难，他行医后对贫苦病人从来不收诊费，有时更助以药资。无论远近亲疏，病情难易，决不瞻前顾后，以解决病人痛苦为己任。他常说，“穷人都是指着身子混饭吃，哪有时间，哪有金钱来看病？给穷人看病，应该药少效高，少花钱也能治好病，这才是我们做医生的天职”，深受广大病人的爱戴称赞。他还说，“诊治的病人当中，穷人占绝大多数，遣方用药最忌炫奇立异，浪费金钱，浪费药品，这是做医生应具备的起码条件，我之用方药少量轻，即在于此。”对病人的态度和蔼，语言亲切，在山东省立救济院施诊时，病人特别多，常常无暇进餐，夜以继日，毫无厌倦之心，认真负责。大家劝他珍惜身体，不要过度劳累，他说，“做医生的想到病人的痛苦，一切劳累都忘了”。也有的人说：“请吴老诊病，一进门就觉得温暖如春，走进诊室病就好了一半。”这说明吴在病人心中的威信之高令人景仰。早在三十年代，一位中风病人行动不便，家住惠民无力延医，吴老不避路途遥远，多次诊视，终得痊愈，所以吴在惠民地区享有盛名。
**在党的关怀照顾下，虽然年近花甲更是精神焕发，干劲倍增，诊务繁忙，越来越重。晚年卧床不起，躺在床上还给人诊病。他说：“只要我头脑不糊涂，我就给人看病。”他一切为了病人可谓鞠躬尽瘁。
吴的治学态度严谨精深，学而不厌，教而不倦，持之以恒。他说：“学如逆水行舟，不进则退。我自己并不比别人高明，也没有过人的本领，我经常回忆个人辛酸的经历，就必须发奋学习。”
对徒弟言传身教，循循善诱，善用通俗易懂的语言讲解经典著作，引人入胜。要求学生非常严格，一证一方药必须说到是处，他最反对知其当然不求甚解。例如天以六六为节，地以九九制会，必须在制字与节字上下功夫，九为阳，六为阴，出自周易。阳以阴节之，“天以六六阴以阳制之，才角阴平阳秘。”这种解法是比较少见的。阐述理论一丝不苟，虽然年老体衰，每天仍旧坚持大量的诊疗工作，随到随诊，五十年来没有拒绝过一个求诊的病人，领导劝他多休息保重身体，他说：“我比白求恩大夫还差的远呢。”
经常告诫徒弟说：“团结同志，以诚相待。抬高自己，打击别人，不足为大医。医德重于技术，治病救人不要自卖聪明，漫天夸耀，应该实事求是，不怕卑就怕吹，宁作鲁肃，不学周瑜。”他亲切的教诲令人终生难忘。
1979年3月23日的追道会是吴老逝世后九年补开的，悼词中说：“他在医疗、教学与科研工作中发挥了应有的作用，为培养青年中医作出了应有的贡献。”

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请问济南较好的中医是谁？吴少怀先生，现在还有**吗？怎么才能联系？
现在想找为有医德，又有医术的医生太难了！急需，请尽快回复！

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不错，名老中医之路上面的吧