请教左右阴阳的问题！！！

c****6

古代的左右似乎与现代的不同，古时说的左升右降，左为阳，右为阴，动为阳，静为阴；而现在肝位于右下，应东方，主升，那不应是右为阳吗？升结肠在右，降结肠在左，这也不正是右升左降吗？还有人类现在的右手是主要的运动，而左手相对静，那也不正是右阳左阴吗？还有很多的例子，如胃病多在左（经书说胃主右降，其病在右！）等等，这些都不是说明古代的左正是现在的右吗？？？敬请各位前辈帮忙解惑，谢谢！！！

能提问题就很好----------鼠

[ 本帖最后由 鼠小弟 于 2007-1-24 15:22 编辑 ]

r**u

這是你對本題的誤解！
五臟應五方的本義並非是指臟腑的位置，
肺又怎會右右方呢？
想想再問！

大家不能一出道就什么都会啊，呵呵--------鼠

[ 本帖最后由 鼠小弟 于 2007-1-24 15:21 编辑 ]

爱**士

原帖由 cjhxj2006 于 2007-1-21 22:12 发表
古代的左右似乎与现代的不同，古时说的左升右降，左为阳，右为阴，动为阳，静为阴；而现在肝位于右下，应东方，主升，那不应是右为阳吗？升结肠在右，降结肠在左，这也不正是右升左降吗？还有人类现在的右手是主 ...

这问题问的好，要回答你，我还得再找找资料。古时候，我们的祖先所说的左升右降，也许并没有错，从《周易》里的八卦来看，左为阳，右为阴，所以左升右降并没错。从我们现在的时间走向来看，亦是但是左升右降才为顺时针。而你提到的现象，确实又能证明右升左降.........思考中........

鼠*弟

楼主有问题很好！
关于你提的“肝位于右下，应东方，主升，那不应是右为阳吗？”这个问题可以用“左右者阴阳之道路也”体内气机左升右降。来解释，虽然我们肝的解剖位置的确是在右，难经里有明确的说法。但是肝的所主之气，确是从左而升，这在《素问*禁刺论》里有明确说法。其实脏器的解剖位置和在体内所主之气的位置不一定要一样，这个也可以用“阴中有阳，阳中有阴”来解释，比如冬天里如果没有阳气的一点点升起，那春天怎么会来？如果冬天只有沉降之气，那结果会怎样，这个只能帮你理解，书上没这么说过。呵呵
如有不明，我 在解释。

至于结肠的问题，我就不必解释了吧，呵呵

r**u

能問是很不錯的，
然亦應自我檢討，多加思索！
這裏的確是一個很好的地方，
希望大家可以多分享知識！

r**u

補充一點：
古人對五臟六腑的看法應是以功能而言，
解剖意義倒不是最主要的。
亦不應以現代解剖角度去理解這問題。

e****t

我提示楼主一下，古人所谓左青龙右白虎，实际此时坐标是面向南方的,就是以坐标而言是左手，而对面的人看来是右手，东面。气化运行是顺时针方向。内经上说天不足西北，故左眼明于右眼。地不满东南，故右手利于左手。一家之言，仅供参考

l***s

左为阳.右为阴.是应经气以左为升.而右为降.这是指人体的气阳气是从左边上升,而从右边下降的.如果逆之则病也.今之解剖之器官非古人所指也.故应深思而后明.

追***3

首先，阴阳是一种属性，须对一个物体而言。
      其次，左右，动静，虚实，化气成形，上升下降等是判断阴阳的标准。某物位于左，我们可以说它属阳。但它不一定满足所有标准，也就是说它在左，但不一定为动，为虚，化气，上升等。
       最后， 阴阳是互根的，一个物体不论位于左还是右，它都有阴阳两个方面。
       我也学中医时间不长，这只是我的一点看法，请大家指正。

白*

说白了，这仍是一个所谓“脾不是脾，肾不是肾”的问题。
       肝藏于右而气布于左，故古人认为，肝气自左而升。理解中医理论的关键一点，是在许多时候要放弃形而重视象，中医的许多概念和理论，讲的是虚的系统和要素，而不是实体的系统和要素，虽然古人在研究之初是从实体开始的，但古人放弃了这种形成下的方法，而用了形而上的方法。如果固执于形去学习和研究中医，就会学不懂，就会将中医研究掉。
        作为初学者，勇于疑古当然没错，但首先一定要认识到，古人的理论中有真理在，或者说基本上是真理，否则是学不好中医的。也研究不了中医，就象某教授，自称研究中医三十年，说出来的，也不过是些屁话而矣。只有真正接受了，学懂了，再批评，才会有益。

博**主

引用他处言论，大家共同学习:handshake
《内经》曰：“左肝右肺！”即是“肝生于左，肺藏于右”。
《洛书》为人体脏象方位学奠定了基础：正北方为坎卦属水，水性寒，寒气通于肾，故肾位正北方；正南方为离卦为火性热，热气通于心，故心位正南方；正东方为震卦，秉风雷之性，风气通于肝，故肝应正东方；正西方为兑卦属泽性凉燥，燥气通于肺，故肺位正西方；中央属坤土性阴属湿，湿气通于脾，故脾居正中。
《洛书》不但为人体脏象方位学奠定了基础，而且为脏气升降确定了其运行方向。因水为止阴，故居于下；火为止阳，则居于上；木主升发故居于左，方位在东；金主收降，则位于右，方位在西；土为成数之毋，故居于中。
如此，脏气升降图为：心火下降，肾水上济，肝木左升，肺金右降。脾胃居中，为升降之枢纽：脾之所以升，肝辅之也；肺气降胃气亦随之降也。从上述脏腑气机升降图，完全可以得出结论：“左肝右肺”，不是指肝居于左，肺居于右。而肝与左，肺与右，只是代表着全身阴阳、气血升降之通道。

肺与肝的相互关系，主要表现在气机之升降方面。
在生理上，肺位于膈上，主肃降应秋气，其气以下降为顺；肝位于下焦，主升发，应春气，其气以上升为顺。肝升肺降，相反相成，维持人体气机的调畅，是谓“肝升于左，肺降于右”。如《医碥·五脏生克》说：“气有降则有升，无降则无升，纯降则无升。何则？浊阴从肺右降，则胸中旷若太虚，无有窒塞。清阳则以从肝左升，是谓有降有升。”
　　在病理上，若肝失疏泄，气郁化火，或肝升太过，气火上逆，均可循经上行，灼伤肺津，导致肺清肃失常，出现胁痛易怒，干咳或痰中带血，此谓“木火刑金”，或曰“肝火犯肺”。反之，肺失清肃，燥热下行，亦可影响至肝，导致肝失条达，疏泄不利。而在咳嗽的同时，可兼见胸胁胀满引痛、眩晕头痛、面红目赤等症。

c****6

多谢各位的指点！但我认为古人也是注重解剖的，要不然怎会有古脏腑图呢？我觉得仲景之后各有各的中医观点，没有任何一本书是真正的真理！当然内经除外了，呵呵．．．最重要的还是临床上病家的表现与疗效，我想不能人云亦云的吧！我基本赞同１１楼的老师！呵呵．．．

l****r

《素问．刺禁论》篇说：“肝生于左”。据五行学说，五行、四季、方位等与脏腑相配，肝属木，主升发，应于东方，东方为左，故曰，“肝生于左”。清高士宗注：人身面南，左东右西，肝主春生之意，位居东方。
但左肝并不是肝的解剖位置，故有人认为，指肝的行气部位。元．滑伯仁在《十四经发挥》中说：“肝之为脏……其治在左。其脏在右胁右肾之前，并胃着脊之第九椎。”
（1）左右与古人尊卑观
古代主人坐北面南，左东为上为主，右西为下为客。席地而坐，左东为上。《史记.公子列传》“公子从东骑，虚左，自迎夷门侯生。” 还如：房东，东家。
客人坐南面北。则左西为下为卑，右东为上为尊，与北相反。如：《汉书。黄霸传》：“右职”高诱注：“高职。”《后汉书.郭彶传》：“强宗右姓。”即尊贵之姓。《史记。廉蔺传》：“位在廉颇之右。”

（2）左表方位的本义
面向南时东边为左，面向北时西面为左。左与东同义。《仪礼.大射礼》：“ 宰胥荐脯醢，由左房。”郑玄注：“左房，东房也。”如：西厢、东厢。
古人方位，一般是东左西右。左＝东，右＝西。江左，即江东，长江下游以东地区，今江苏省一带。具体指安徽芜湖一下的长江两岸。项羽:无颜见江东父老。秦末项羽率吴中八千子弟渡江而西。
　《阴阳应象大论篇第五》
　天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。
    余以为，肝左为阳，应是弃解剖而从五行的结果。不然，五行的理论全乱套了。

l****r

清代名医张聿青：左肝右肺说   
       刺禁论曰、肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市，膈盲之上，中有父母，七节之旁，中有小心。是确然肝左肺右，百世以来，孰敢非之者。迨西人入华，剐心剖腹，实见夫肺在左而肝在右，于是共议轩歧垂训之误。夫轩歧既误，则后之作者，自仲景以下皆误矣。夫左肺右肝之说，似乎创自西人，然国朝张格尔谋叛伏法时，并剖其腹，王玉田贿刽子检视其肺腑，遂著医林改错，极言左肝右肺之误，则是议前皇之错者，西人之先有人矣。物必无据，然后可以力争。今左肺右肝。佐证确凿，何从置辨。且西人检视明确，万不能议其非，而前皇垂训之文，又安得而议其舛。夫日起于东，而光照于西，日沉于西，而光返于东，光者日之用也。于以知肝不必不在右，而其用终在于左，肺不必不在左，而其用终在于右。如肝生于左之生字，作生成之生读则误矣，春生而升，明明生升之生也，生升在左，肝之用也。肺藏于右，明明肺脏之气其用在右也，藏字读作去声则可，读作平声为安藏之藏则误矣。议前皇之错者，实将**生字藏字死读，而未之深解耳。或曰秦火之后，上古之书，或经后人补述，而致谬误，亦未可知。不知此篇**，呵成一气，且系衍说内景，岂后人所能伪托，曰肝右而生升之用在左，肺左而脏气之用在右，譬诸日之体在东，而日之用转在西也。然斯理渺茫，仍难取信，今即以浅近之理言之，并即西人之事言之，譬如电灯、机房不明也，而光发于外，炮位于南，而命中在北，此即肝在右而其用在左，肺在左而其用在右之明证矣。肺气不化于上，则小便不通于下，肾气不纳于下，则痰气冲逆于上，他经皆然，何独肺肝如是。谓西人之误不可也，谓前皇之误更不可也。历来治验，左甚之病，肝药多效，右甚之病，肺药多效，如其不然，则与治验不符矣。（并志）

c****6

原帖由 lander 于 2007-1-26 21:23 发表
清代名医张聿青：左肝右肺说   
       刺禁论曰、肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市，膈盲之上，中有父母，七节之旁，中有小心。是确然肝左肺右，百世以来，孰敢非之者。迨西人入华 ...

谢谢老师的指点！我终于搞明白了！谢谢了！！

y****6

放下西医，从新学中医，而且必须从黄帝内经学起，这些问题就不存在了。假如这么简单的问题也要请教，那么学完黄帝内经到何年何月？
——用自己的思想去学习，养成***思考的习惯，慢慢地去领悟......

[ 本帖最后由 yezhong.2006 于 2007-1-31 17:30 编辑 ]