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《黄帝内经》上说：“静则神藏，躁则消亡。”这是说，心情安静、心平气和，则精神收藏，精力充沛。相反，心烦浮躁、情绪不安、焦虑紧张，则精气就会消耗，甚至最后耗竭消亡。
《黄帝内经》从医学的角度提出了静神防病的思想，如在其《黄帝内经·素问》里说：“恬憺虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”清净，一般是指精神情志保持淡泊宁静的状态，因神气清净而无杂念，可使真气内存，达到心神平安的目的。 抑目静耳
眼耳为人体五官之一，是接受外界**的主要器官，其功能受着人的精神主宰和调节。目清耳静则是说神气内守而心不劳，若目驰耳躁，则神气烦劳而心忧不宁。老子曾说：“ 五色令人目盲，五音令人耳聋”，此即是说乱视杂听，则会使耳目过用不清，而耗伤神气。《老老恒言· 燕居》说：“ 心者，神之舍；目者，神之牖。目之所致，心亦至焉。” 说明了目视累心动神及静神必先抑目的道理，当然，目不可以不视，耳不可能无听，关键在于不要为了满足私欲而乱视妄听，使神气不宁。
凝神敛思
《医钞类编》里说：“养心则神凝，神凝则气聚，气聚则形全。若日逐攘扰烦，神不守舍，则易于衰老。”当然，这种凝神敛思、保持清静的养生方法，并不是无知无欲、无理想、无抱负，不是人为地过于压抑思想和毫无精神寄托的闲散空虚，因而它与饱食终日、无所用心的懒汉思想绝不相同。从养生学角度而言，神贵凝而恶乱，思贵敛而恶散。凝神敛思是保持思想清静的良方，反之，正如孙思邈在《千金要方·道林养性》里所云：“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳。”。
多练静功
静功是气功的一种，包括练意和练气两方面的内容，相当于古代的安静的坐、吐纳、调息、服气等方法。其中的调心，即是调理精神状态，以达到促进神气入静的作用。故枟黄帝内经枠中说：“呼**气，***守神。”这里的神气内收，即是静功的结果。枟养生四要枠也说：“人之养生，曰打坐，曰调息，正是主静功夫。但要打坐调息时，便思要不使其心妄动，妄动则打坐调息都只是搬弄，如何成得事。”可见，静功是以静神和调气为主要目的一种锻炼方法，而静神又是气功锻炼的前提和基础。因此，常练静功有清静神气的作用。
贴心提示】
“静则神藏，躁则消亡。”《黄帝内经》所强调的修养原则及其静养心神的调摄方法，不仅具有心理卫生保健的防病治病效应，而且还具有显著的养生强壮、延缓衰老的作用。譬如对于工作繁忙，精神一直处于高度紧张状态的人来说，忙中偷闲，安静的坐或闭目养神片刻，颇能消除疲劳，重新振作精神。而对于心胸偏狭，善猜疑嫉妒，或思想烦闷，郁抑寡欢的人，则能经常反思内省，加强恬静虚无的思想修养，守神静养，日久也有清心涤虑、舒畅胸怀的作用。
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发表于 2016-9-29 14:07
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