再论“正气存内，邪不可干”

p****g

《伤寒论》讲的是寒邪在六经的传变规律。我时常想，为什么寒邪能够有机会传变，人体这么精密的系统，难道就任意寒邪胡乱作为？机体就没有抵抗机制？
其实这里面有一个问题，就是正气不足。那么正气不足，具体体现在什么方面？

心主火。如果心火旺盛，寒邪传至心，则被心火温化，就不会再继续传变下去。

同理，肾阳充足，寒邪传至肾，也会被肾阳温化，也不会继续下传。

肺主气，主表。风邪进入人体，如果肺的宣发功能正常，风邪就会被肺宣散，不会继续传变下去。

脾喜燥。湿邪进入人体，如果脾脏功能正常，湿邪会被脾脏运化，也就不会再继续传变。

胃喜湿。燥邪进入人体，如果胃中的阴分充足，燥邪就会被胃润化，也就不会再继续传变。

从上面这几段话可以看出，外邪进入人体之后，无论何邪，只要脏腑功能健全，邪气都能被相应的脏腑给消灭。

这就是为什么同样是受寒，有些人得病，有些人不发病；

同样是受风受湿，有些人患了痹症，而有的人却正常。

中医有句话叫：“正气存内，邪不可干”。其实这里的正气，就是脏腑功能；邪不可干，不是说邪不能深入人体，是指邪气深入人体后，会被相应的脏腑立即消灭；“不可干”指的是“不发病”而已！

广**空

里面发重复了。
兵来将当，水来土掩。生理上的：酸碱缓冲对差不多吧。

罗*果

逐一详解，到位！

白*散

已经曲解歪解了。假如六淫都进到五脏，就不存在什么心火温化寒邪了，此时已经寒邪化热，邪热蒙蔽心神了。

正气存内邪不可干的大意是，正气旺盛者，六淫之邪就侵犯不了这个人体。既然正气旺盛，五脏平和协调，内生之邪也不会有了。

假如把六淫（包括现代医学说的细菌病毒等）看作草籽，正气虚弱者就是一片湿地，草籽落在湿地上，无有不生根发芽的。而正气强盛者则如水泥路面，任你落下多少草籽也不会生根发芽。
一个国家也一样，如果政治清明，经济繁荣，国力富强，边境来几个敌人，岂不是立马被消灭在边境上？国力稍差，敌人攻占了边境城市，全国总动员抗敌，此时就进入太阳病甚至是阳明病了。假如按楼主演绎，邪气侵犯到心肾，岂不是敌人进入到政治中心经济中心了，那这时就是太阴病少阴病了，你抵抗力再强，都已经大半江山沦陷。

伍*道

两斑竹之对话，看是不同，也却是殊途同归，本人读书不多，看之下，都有道理，学习了

p****g

已经曲解歪解了。假如六淫都进到五脏，就不存在什么心火温化寒邪了，此时已经寒邪化热，邪热蒙蔽心神了。
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白术散 发表于 2010-6-30 13:20

                               
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呵呵！
欢迎讨论，《伤寒论》历来曲解不少，本人最近反复研读，才得出所发帖之感悟。
试问白版主：
按照您的意思，不发病是因为邪气没有进入人体？
那我们从几个例子来看看：
第一：一个健康的人同一个结核病人同吃同居，结核杆菌有没有机会进入这个正常人的体内？肯定有机会！但如果这个人不发病，说明结核杆菌进入人体后被正气所灭。而不是结核杆菌没机会进入这个人的体内！
第二：大家四五个人一起吃饭，有道菜不太卫生，大家都吃了，结果只有一个人腹泻，其他人没事。没发病的人是因为胃肠道功能健全，我们不能说他们吃了，但食物没进入胃腑。
第三：感冒的病人很多，有的受凉后立即出现少阴证（麻黄附子细辛汤证），而有的受凉后只是轻度鼻塞，第二天就好了，为什么？
这其中的关键还是脏腑功能的问题，出现少阴证是因为有肾阳虚的病机，如果肾阳不虚，寒邪就不会由太阳直接传少阴。

c****8

正气存于内，邪不可干！道之于中，是谓正，正气，乃阳平阴秘之气，不偏不依，不为外界所扰。人体之正气，套用现代医学的话讲，应该是免疫功能，在外界影响下，亢进了，易得肾小球肾炎，红斑狼疮，低下了，容易感染一样！