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注册时间2005-11-23
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同志你好,你的文章甚妙,炙甘草汤就主药而言不能相同,此条文是从桂枝甘草变化而来,此桂甘辛甘化阳,是心阳复,水阴乃收而归宅,今伤寒脉结代,心动悸者,的动字,是指心动的程度,仲圣是从不过用一个字的,动悸者,又无阴阳相脱及阴阳之神伤之险,仲圣又有脏结无阳症之论者,是正已不能和邪相争了,其实动者,即为欲脱之险象,此于心下悸,心中悸而烦,脐下悸,心下逆满比者皆是指治之而言,到了 心动悸时,仲圣用了炙甘草汤命名者,是以此为君的,为什么呢,此际不先留住胃气和后天之根本者,徒治之,且大哉乾元,万物资生,才能产生内五味之变化,且中者五脏六腑之枢,求得胃气,才保住了,留住了心之阴阳,是以静守甘缓急回,又以静制动,使动者归为缓,故当列为君药,若此时用生地为君药,甘寒滋阴,又只求阴的一面,动者为阴甚之越,少阳气的留守,二阴相合,垂危之气必为无根之焰,生地用量虽大,实为在阳回气留的基础上,滋填枯少之阴液,与麦冬滋补阴津有同曲之工,仲圣优恐炙草之静不能力挽中阳之气,更加桂枝之动,火麻仁之动,使心火温土,胃肠虚实更替,以产生生理性空间,阳回有基有宅,且大肠又主液,其它之药才成为佐使之用,按经络者,阳明之气注于心,且胃又有水谷之海,我想仲圣用炙草为君者,以炙草为名者,可见一斑,以上只是我个人的思考,请你海谅为盼,
[ 本帖最后由 齐敏 于 2006-11-3 14:01 编辑 ] |
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