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本帖最后由 fuqucode 于 2011-3-1 04:02 编辑
黄帝内经中名句:
圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎
一直做为未病先防和既病防变两个方面来指导着中医学的防止,近期学习中医基础,突然发现这样理解这句话,似乎只是理解了一半.
实则泻其子,虚则补其母 这两句分明就是表明,治疗疾病应该不是去直接治疗已病的部位,而去治已病部位的子或母,来达到已病部位的痊愈.
治风先治血,血行风自灭 也是说明的这个道理
见痰休治痰,见血休治血;无汗不发汗,有热莫攻热。喘生休耗气,遗精不涩泄;更是体现了治未病的思想.
难经:子能令母实,母能令子虚,更是从病理的角度上解释的疾病的根源,我们所看到部位的病变,其实都是那些没病变的部位造成的.
再联系实际想想,如果地里的庄稼枯萎了,我们是把庄稼24小时派人扶着更有效呢,还是给浇点水,遮点光来得更快?
扬汤止沸,不如釜底抽薪,更是一种治未病思想在生活中的延续
所以说,治未病,在中医学中的另一半意义,是指导治疗,甚至是更为主要的一个方面.
本人在学习中医基础的初级阶段,没有任何临床经验,仅是一名爱好者,没有试用理论的条件,望各位达人看到能给予指点 |
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