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本帖最后由 popi153 于 2013-11-9 21:14 编辑
九针只是工具,只是外在的疏通,气血不仅仅就是筋膜,就是肌肉,气血有来源,有生成,有流通。
黄帝内经强调的,多处是小针,还有寸口的诊法,根据五脏以及九候下针。九针提了有几次?
经筋只占一章,而论述五脏的,几乎每章都有。
古人很明显是以五脏统率其余。
再简单点说,五脏为内,经筋经络为外,肢体经络可断,五脏万万不能坏,你就是用脚底板想,五脏也是最重要的,为什么??
这个还要问吗??谁会把自己最重要的东西整日的挂在外面呀??你要是有几百万,肯定会办个存折,该不会整日的揣在外面的兜里吧?如果是,那你不是人,你是土豪!
换个观点说,咱不拿人说事,你就说大自然,你挑出来任何一个动物植物,都能看出来,最重要的东西,往往都是藏的很深的,这是自然进化的结果。
你看心脏藏在胸腔,由肋骨保护,当一个人受到危险的时候,一般都是先弓下身体,保护着自己的心腹,捂住头,把背留在外边。这是自然的反应,为了保护自己最重要的东西。
气血是怎么形成的??
内经是有原话的,灵枢有,自己找,我懒,就不引经据典了,我也不会长篇大论,弄个图片什么的,讲的很清楚。
是高手,看了都明白,不调五脏,等于没调气血,局部的调理气血,只是暂时,不管你用什么千奇百怪的***,来治疗局部,能当即见效并且好转的,一般都是急性病。慢性顽固性的病人,也不单纯只有一个疼痛,
这类病人,符合内经所说,寒气稽留经脉,深入五脏,从一开始的孙络,到经脉,到六腑,到一步步加深,与五脏相合,并且占据人体的一块身体部位为巢穴,往往趁虚出动,侵扰气血,反复发作。
真正治疗起来,要按照内经所讲,先三部九侯,色脉相合,经络循扪切按,观神气于经络之--随意闲行--出入之处,而后择针具,行补泻,归气血于平衡。
这个归气血平衡很重要,因为针灸本身,就是调气血于平衡,若要补气血,还是要“饮以甘药”,不吃东西哪来的气血??
所以,迷信任何一个针具的朋友们,已经把自己绕进去了,话是看着人脸说的,针是对着气血用的,见什么人说什么话,见什么病用什么针
像修车,你都不知道车里的零件哪个螺丝管着哪个,哪个是十字的,哪个是一字的,你怎么选工具??
知道气血,知道病之所以来,病之所以生,才能达到拔刺雪污如风吹云的效果,
至于工具,九针不顺手的,你还可以再发明一个十三针,也不是没有可能。
最后,接着开头,为什么古代多用毫针??懂了吧??什么针是最容易调神,调气的?
答案不言而语。
真正看内经和经典的人,不会盲目崇拜任何一个即时的现象,当然我们可以因指见月,但是你不要忘了,指本不是月,当你接受别人的思想的同时,也死在别人的思想里,注定只是跟随,无法超越。
先古圣人为什么只有八卦的卦画,而无文字的注释?大概想说的太多,却发现说的越多,错的越多,还是本来的自然的东西,是最正确不容易错误的。 |
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