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[经典研究与训诂] 伤寒论条目及学习笔记--四

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1# 楼主
发表于 2014-11-29 15:07 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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4、伤寒一日,太阳受之,脉若静者,为不传,颇欲吐,若躁烦脉数急者,为传也。(按、:数脉:一息脉来五至以上,80次/分以上,主热;)
简句:伤寒一日太阳受,脉静者不传,颇欲吐,躁烦脉数急者传
(1)、曹颖甫《伤寒金匮发微》:至如太阳失表,胃中化燥,薰灼未泄之汗液,致湿痰留于胃之上口,胃底胆汁不能相容,则抗拒而欲吐。盖湿痰被胃热蕴蒸,若沸汤然,上溢而不能止也。胃中化热,阳热上攻,则苦燥烦,而脉也为之数急也,即此为诀为传阳明也。
(2)、陈慎吾《伤寒论讲义》:后传之病见,原有之病罢,方为传变。若传后而原有之病仍见,为并病。同时数病俱见者,谓之合病。
(3)、《简明伤寒论校注及临床应用》:“颇欲吐”者,欲传少阳者……“若燥烦”者,是邪传阳明经,里热炽盛……
(4)、倪海厦《人纪》:如果是进入阳明,就是肠胃,阳明无死证,也就是病进入阳明就停住,不会再进,到此结束。如果是进入少阳,就可能继续进入太阴、少阴、厥阴。……临床上绝大多数都是心脏受到影响而使病情传经,例如情志受到影响,因为人的情志不一样,如果正好感冒,却遭小偷,被吓一跳,恐伤肾,就进入少阴了,如果正好感冒,跟老公吵架,怒伤肝,就进入蹶阴了;这就是传经,传到那一部位不一定的。还有一种是被西药所伤,例如吃了抗生素,结果舌苔变成地图舌,就是心脏功能受损了。所以保持平常心,不要吃西药,就算病进来了也只能在表,「百病风之始」,所有的病刚开始的时候都是风引起的。
(5)、聂氏伤寒学:脉静,不数不急,原浮脉不变……
(5)柯韵伯:若受伤之日,颇有吐意,呕逆之机见也!若见燥烦,阳气重可知。
(6)舒远驰:伤寒之邪,化热则传经,未化则不传,欲吐,燥烦,脉数,为寒已化热之象。
(7)、李培生《伤寒论讲义》:太阳病可持续多日,亦有很快可发生传变者。……仅凭本条所述脉证,很难判断是传哪一经。
(8)、《伤寒论讲义》(成都中医学院):脉为气之先,脉不变故知病未变
(9)、伤寒论解读:人的体质有强弱不同,感邪有轻重之分。疾病初期既可出现恶寒发热、头项强病之太阳伤寒症;也可出现正盛邪实的里热实证或正气虚衰的里虚寒证。……诊断依据在于脉证。
(9)、伤寒论解读与临床应用:既是举例,也言其他各经也应如此看待,此即举一反三之意。
(10)、邢锡波《伤寒论临床实验录》:此处之伤寒,乃广义的伤寒,即指伤寒、中风而言。……脉静,脉象安静,就是比平常没有甚大的变化。缓和表示抗病力不甚紧张,亦即代表病势不重,由此推知病情不会向前发展,若脉不静,而反数急,数是脉搏至数加快,急是形容紧张,是疾病向前发展的明显标志。
(11)、王占玺《伤寒论临床研究》:太阳病脉浮缓或浮紧者为静,……故燥烦有虚实之分。
(12)、伤寒论现代解读:脉数急:就是快而急促的脉象。
    传:是指外感染病按照一定的规律发展,变:是指外感热病没有按照既定的规律发展。
   阳明证、少阳证、气分证与各器官系统感染的急性典型期是一个证态。
   解读  这两条是说明如何判断疾病是否发展?任何判断感冒与其它感染病的区别?当外邪突破机体的第一道防线时,外邪与机体的第一道防线相互斗争,若机体抵抗力强,外邪被消灭或者被驱除,疾病不再发展,这时病人的脉象平静没有变化,病人不再出现新的病症;如果病人出现烦躁不安、恶心欲吐 ,脉象与原来不一样,出现快而急速的表现,说明外邪超过机体的抵抗力,疾病向机体内部发展。如果二三天之后没有出现各器官系统感染的典型症状(阳明证、少阳证不见者),这也表明疾病不再向下发展。以上这种预测具有或然性,不具备必然性,它给临床医生一个判断疾病进退的思路,认真观察病人病情的变化,随时发现新出现的病症是判断疾病进退的重要依据。这也是现代诊断感冒的思维方式,发热二三日的病人,如果不再出现严重的临床表现,说明是感冒,如果出现体温升高以及其它严重的临床表现,说明不是感冒。
    外邪 是病原体与自然环境、社会环境相互作用、相互协同能使机体患病的统一体,外邪不单指病原体 。机体的抵抗力不单是抵御病原体的能力,而且还包括机体适应自然环境与社会环境的能力。
(13)、尤在泾:邪微者,不能扰乎正,故脉静;邪盛者,得与正相争,其脉则数急,其人则躁烦而欲吐。
(14)、陈亦人《伤寒论译释》:大凡疾病的传变,阳证入阴者为逆;阴证出阳者为顺。
(15)李克绍《伤寒论语释》:传:由表证逐渐出现里证的,都叫传。并不是太阳病传入别经的意思。
(16)、柯雪帆《伤寒论临证发微》:传是指病证按一般情况发展,不是严重的变化,严重的变化称之为“变”。……脉静是指脉率比较缓慢,提示病情比较稳定。脉数急是指脉率快速,急是急促,是紧张而快速,提示病情可能有发展。
(17)、陆渊雷《伤寒论今释》:发热恶寒之太阳病,六七日后,变为寒热往来,则恶寒时热不壮,热壮时不恶寒,是谓太阳传于少阳;又过若干日,则不复恶寒而反恶热,是谓少阳传于阳明,此三阳经传之大略也。……厥阴不成为症候群。……本论则六七日传一经,一再传后,或愈或死,绝不周环,此异一也;……本论则太阳传少阳,少阳传阳明,有太阳径传阳明者,绝无阳明传少阳者,异二也。……热论之三阳经,在本论皆为太阳证,热论之三阴经,在本论则为阳明承气汤证,而本论之少阳与三阴证,为热论所不言,此异三也。
(18)、李心机《伤寒论通释》:本条所述则是太阳虽受邪,却因正盛邪微,所以在脉象上是不数不急,此即所谓“脉静”,在症状上表现是不烦不躁不热,故虽伤于寒,却不病热,虽感受病邪,却未发病。对此,条文中称之为“不传”。……《素问》、《伤寒例》云:寸尺皆浮,太阳受病也,当一二日发。机体感受外邪,外则风寒束表,内则阳气郁遏,反应在脉象,则必紧而数急;表现在症状上,则为烦热躁动。如此的病机,必发为太阳病,而出现脉浮、头项强病而恶寒,这就是条文中所说的“传”。
(19)、刘渡舟《伤寒论讲稿》:以下介绍传经和不传经的辨证。邪气客表以后不是静止的,它要变化。正邪斗争的结果,有的邪气就不传,有的邪气就传。如何知道是传经还是不传经?这是临床上很重要的一个诊断,可以帮助医生掌握主动权,更能积极主动地想办法来进行治疗。.伤寒一日.,.伤寒.是包括中风、伤寒表病而言的(按:李心机解此条为预测感邪后能否成为伤寒之病之脉证,甚合);.一日.就是开始阶段,外来的风寒之邪初犯体表。这时候哪一经首当其冲?.太阳受之.。 太阳受邪以后,它是就在太阳一经,还是往阳明、少阳,或往其他经发展呢?这是必须要知道的问题。.脉若静者,为不传.,.脉数急者,为传也.,.脉若静.和.脉数急.是对照的词句。.脉若静者.就是脉不数急。这是判断传与不传的第一个方法——平脉辨证。 .颇欲吐,若燥烦.,如果颇颇地欲吐,或者出现了烦躁(《注解伤寒论》作.燥.),就是传的征兆。.欲.和.若.字是审其将然(按:刘老强调语气词在此论中的重要性,一也),与.脉数急者,为传也.的口气是不一样的,就是它将来要有这些证候出现。 .燥烦.是阳热的反应。在表的风寒之邪入里化热了,就会出现烦躁。根据六经分证来看,.燥烦.往往反应阳明经有热。.颇欲吐.,就是喜吐、多吐的意思,往往见于少阳证。总之,.燥烦.也好,.颇欲吐.也好,不论将来发现哪一个,邪气都已离开了太阳,不是到少阳就是到阳明,往里传了。.脉数急者,为传也.,.脉数急.是已然之脉,就是已经出现了脉数急。浮脉变成了数急之脉,说明风寒之邪化热,已经向里传变了,所以说.为传也.。从这一条来看,传经的表现主要是脉象的交化,以及随之而来的症状。 .脉若静者,为不传.,这也是一种可能,往往是好事情。一种可能是太阳病虽然没往里传,但是依然存在;另一种可能是邪气已经衰微,往里传没有力量了,可以作解,有痊愈之机。
下边这一条接着.伤寒一日.而来,是说伤寒开始的时候是.太阳受之.,如果经过.伤寒二三日.而阳明证和少阳证都不出现的话,.为不传也.。这里的.伤寒二三日.只是示例,并不局限在第二和第三天。阳明证是什么?少阳证是什么?这就要和上一条.颇欲吐.、.若燥烦.联系
起来理解。少阳证就是.颇欲吐.,阳明证就是.燥烦.。 对于传经、不传经的诊断,主要从辨证上理解,这是科学的。绝对不能机械地认为一日就是太阳、巨阳,二日阳明,三日少阳。如果出现了传经之证、传经之脉,那就是传经;如果.脉若静者.,也不见阳明病的.燥烦.、少
阳病的.颇欲吐.,不管过了多少天,都是.不传.。 体表受邪以后,中风也好,伤寒也好,病势的发展、正邪斗争的情况,可以通过传经、不传经体现出来。为什么不传经?因为正气抗邪有力,邪气不能传变。为什么出现传经?因为正气抗邪无力,邪热较盛。
(20)、胡希恕《伤寒论通俗讲话》: 伤寒病,一开始的时候全发生太阳病,所以说太阳受之,不过这个话是有语病的(按:胡老读论,确为细致),什么语病?还是说是开始得病时太阳经受邪有热这个味道,我们现在不要这么看了。那么就是不管是伤寒病,就是感冒也是如此的,一开始得都是太阳病,尤其第一天。如果脉平静,平静是怎么的呢?就是不特别大,不特别快,这都说明病轻,一般轻病都是这个样子,这样的病是不会传的。什么是传呢?仲景的书是这么讲的,开始病在外,它往里边传,传入半表半里,传入里。虽然开始在太阳病,一看这个脉象比较平、静,这个病不要紧,吃点什么发汗药就会好了。吃点感冒冲剂,桑菊饮,甚至喝点姜汤就能好了。
假设说“颇欲吐,若躁烦”,“颇欲吐”就是内传少阳病的情况,这个少阳病,尤其柴胡证是心烦喜呕。“颇欲吐”这个“颇”字很有意思,不是说这个人,有点感冒,稍稍的有点吐的意思,颇就是很的意思,心理闹的慌,要吐。
“若躁烦”,这个躁烦那,阳明病,这个热在里头人就发烦躁,烦躁的厉害,这个躁搁到上面,躁者乱也,烦是个热象,发烦热,这是有内传阳明的一个证候。而脉又是数急,数就是快,急更快(按:急>数,类疾?),就是快的厉害,这说明这个病与上面的病差太多了,这个病必传,来势挺凶。所以我们遇到这种病,你这个大夫必须在这个病的一开始就应该知道它的轻重,传与不传。这个要传即便你就是治的对,治的正确,依法来治的,也不会马上就好的(按:太重要与太实际了),所以对这个病要重视了。这个病也正在急剧变化之中的,临床上千万要注意。假如有脉数急什么的,说明这个病是往前进展的,它没停止。这你得要注意了,尤其是临床的大夫,你要勤看一看,这肯定是要必传的。
2# 沙发
发表于 2014-12-12 15:15 | 只看该作者
学习了  {MOD}
3# 板凳
发表于 2014-12-13 16:01 | 只看该作者
好东西,大家一定要好好的研究一下啊,然后再次谢谢楼主啊……
4
发表于 2014-12-13 18:37 | 只看该作者
#在这里快速回复#4、伤寒一日,太阳受之,脉若静者,为不传,颇欲吐,若躁烦脉数急者,为传也。(按、:数脉:一息脉来五至以上,80次/分以上,主热;)
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