中医理论营卫气血津液学说统领**学说【三】

郝****玲

中医理论营卫气血津液学说统领**学说【三】
           山西医科大学附属晋中第一人民医院主任医师兼副教授（退休）郝守玉
    多数中医学者认为**学说是理，营卫气血津液学说是气、是物，理在气先，理在物上，所以在中医理论中，**概念应该统领营卫气血津液概念。但是我们还要认识到，这仅是站在生态系统宇宙观、哲学宇宙观的立场，来研究理论的认识。如果我们站在人体医学的立场上，就应该以营卫气血津液概念为纲领、为核心，因为哲学不能代替医学，宇宙系统、生态系统的研究，不能代替人体系统的研究，哲学概念只能是医学概念的导向、方法，不能是医学概念的纲领、核心。在医学中，**的纲领地位，应该让位于营卫气血津液理论。因为客观事物有普遍共性，也有特殊个性，不然的话，就把全部科学都被哲学取代了。各种科学不能从哲学中分化出来，难以发展。
    例如在物理学中，核心纲领概念是物质、运动、能量、力、速度、热、电、质子、等具体事物的概念，至于抽象的唯物、唯心、整体、部分、同一、差异、偶然、必然、原因、结果等哲学概念，虽然也进行研究，但是只能从哲学理性层面的纲领地位，让位于物理学的实物纲领地位，哲学纲领概念变成为逻辑方法，逻辑导向地位了。不然的话，物理学就变成哲学了，物理学便得不到充分的发展。例如在化学中，核心纲领概念是分子的化合与分解、合成反应与分解反应、分子合成与分解的状态变化，分子要素构成的变化等概念，而哲学的对立统一、整体、部分、质、量等概念，虽为理性概念，也只能降为导向、方法概念，不能是化学的纲领、核心概念。
    以上的论证说明，不是哲学理性概念都要成为研究各种事物的纲领、核心概念，我们更应该注意事物的特殊性方面，不能以一般代替特殊，重视一般而忽略了特殊。中医理论的营卫气血津液学说，丝毫不亚于**学说，只是由于受中国文化理在气先，理在物上的传统影响，而在一般中医学者的认识中，没有到达应该占有的纲领地位而已。