明医草医大医论

张*真

  所谓明医者，上知天文下知地理，中知人事，释、儒、道心归一贯，天、地、人理统三才。明医求学，勤求古训，博采众方，刻苦攻读，潜心禅悟于医。明医治病是天地人等综合因素的考虑分析，从而找出致病的根结而后施治。细究病机，据证施治，详辨症候，明立治法，精当选药，或药物食疗情志等方法治疗，从不拘泥于一种治疗方法，而是根据病情合理地运用各种治疗方法。德心仁厚，不论贫富贵贱一视同仁，及治其病又治其心，兼授各种治疗方法和养生保健之术，对自己所学毫无保留尽传于世人。明医者谨遵内经未病先防，如《素问·四气调神大论篇》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎”？草医者，太过精于药和医理，不善于各种治疗方法和养生保健之术；大医者，夸大其病无所不能从不详查细究病机和详辩症候，自称一摸脉便知不用检查，本事过于岐黄没有什么绝症不能治好是无所不能，是治病又致病真乃世之毒瘤为世人所痛恨。明医世之不多有，草医深隐于民间，大医满天飞。

  草医者，集采药制药于一身，不从医书理解得之，不以药性得之，而从经验得之，用药之出奇，有用之一世者，有用**世者，有用之三世者，而屡效焉，为人之所叹。草医者，胆大而心细，详查病因，精当选药，用药而多奇效，深隐于民间。所以大医见草医而惊讶，明医见草医而肃然起敬。

  大医者，非医之大，补之大，方之大（用药多杂乱无章，只要与疾病有关的药都用上，是镇物多下不信治不住病），夸大病情地忽悠病人，动则大虚大实大亏上火热气的解释病因病机大肆忽悠人，耽误和掩盖病情是三分治病七分致病，不分内外之伤，概归一补；不论阴阳之证，总是一温，诊的其病是千篇一律，所用之方千篇一律，见病便说上火热气虚呀亏和气血不活等，疾病千百种，不外上火热气虚呀亏，本草千百味，约不满十味，古籍千百方，算来只用两方。大医者，糊涂医生也，所谓糊涂大夫治的糊涂病，稀里糊涂好了病，稀里糊涂送了命。此等大医为世人所痛恨，故草医见大医而羞与之为伍，明医见大医是处处批驳，大医见明医而慌忙退避。哎!接不好老婆一辈子，种不好庄稼一季子，寻不到明医是生死两茫茫，人财两手空。