大医之路

金**雕

讲述接筋
七十年代，父亲带了几人去山里砍树，吃住都在山里。砍树工作中有一项锛的活计，操作过程是把木头放两只木马架上，木工一只右脚站立，左脚压实木头，左右手挥锛锛木。小时候我好奇弄了两下，确实高危，把握不好锛会跳起往自己身招呼。我这个三叔也是作，他的水平是不够用锛的，他趁大家吃午饭的档口，一个人开锛，苦练技艺。只听一声惨叫，大家出去一看，三叔的左后脚筋已被整个切断，山里可没有人民医院，没有显微外科，三叔这次只怕是废啦。

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     好在天无绝人之路，父亲认识附近他腊村的一个孤寡老人，爱喝酒。于是大家慌不迭地抬上三叔带上酒出发。不一会 儿到了老人家里。老人看了一眼三叔的伤势，说：“没事，先喝酒。”这可把大家搞得心理又踏实又着急。老人又说：“看你们也喝不下去，我去下就来”，老人去房前的菜园里薅了一把草回来，含一口酒向伤处喷去，三叔又是一声惨叫。然后只见老人把手中的草药揉熟，让人把脚筋位置对正敷上，再上夹板。接着喝酒接着乐。
      此术已失传，根据父亲的回忆，这种接筋的草可能是酸角草，酸涩，接筋应该是可以的。

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     脏腑**这事因为当时年幼，记忆已经模糊。只能说个大概。大约是食积，小时候的我，可以用骨瘦如柴来形容，当时就不会动了。村里有个巫医，就到她家治，但感觉很神秘的样子。手法是抓揉腹部，力透后背。痛感强烈，放了几个屁后就舒坦了。特别的是揉完后还要搓头发，整个头发搓成报乍头状，很疼很热。
      现在想起来，应该是开阳经，头部诸阳交汇。这个方法如果是这样，那就比王雅儒先生的脏腑**还要高明一些。由此而牵动我心中挥之不去的一个问题，中医为什么存在同病异治异病同治的现象？这肯定不是治标本治未病等治法不同这么简单，正因为不简单，所以中医能够随便用什么手段，多多少少都会有一些效果。从糊涂到明了再到糊涂，糊涂是否是最高境界？如果有，那就是空虚静。

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我们来试试能否解开子午注针法，这针法已经被验证是行之有效的，我的答案不公布，但提出解决方案。第一，时间针法，遵循五子建元建寅，这里面最难的是要悟透时间是不存在的，时间既然不存在，那么空间和维度就要重新思考；第二，核心是气，把神入气出神出气入代入，才能解释开穴这个问题，同时要用到运气理论；第三，经络方向是不确定的，既有阳经从头走脚的定数，又有午前午后相反的变化，对补泻操作增加了难度；第四，遵循五行规律，规律尚且存在，而五行是不存在的。总之，这个针法展示了中医的精华，展开后用药也可以作为指导，而且可能更为精准。这个理解是否正确，待岁月验证，也待高人指点。

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一直以来，认为内经就是内经，终极理论，到昨天才知道还有一本外经。粗看了一下，行文内容都不同于内经，后人托名所作无疑。但其所悟可以作为内经的注解或读后感是非常好的，名为外经似觉不妥，因为内容还是来自于内经，如颠倒阴阳，其实还是阴阳互根。那么问题来了，内经为什么叫内经？

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子午流注针法可以说是最高层次的针法代表，然而似乎倍受冷落，分析原因，可能是难学难用，故而影响了效果，没有效果自然不受青睐。也有可能有人掌握之后改头换面重新包装，开山立派，比如培土的可以立固元针法、五字疗法等等，五颗针埋进去等开穴，那一定是神得不得了。
      在我看来，开穴是有的，闭穴则没有，不知有的人是咋想的，开穴就开穴，非要搞个闭穴相配心理才平衡，持此理论的不乏**级的、拿过华佗奖的，俨然已作为正确理论。正因于此，他们的整个理论体系在我心中轰然崩塌。不得不思考，老师或者师傅，是最重要的领路人和教授者，却往往而成为最大的拦路者和误导者。当然，亦有如黄元御、彭子益、陈士铎等等，对中医存有敬畏之心，抱不知为不知的态度，文中常常有盖、大概的言词。
     子午流注针法可以变推拿法，在实践中效果不错，也减省了针痛之苦和施术者劳损之伤。但关键在同理不同工，毕竟手指与针还是不同的。呼吸、按压和旋转相同，核心在按和放上，针调气，推拿调血，此是最大不同。

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刮痧，中国人都知道的古老疗法。目前似乎被冷落在医界的角落，哪怕是中医院，我也没见过刮痧科。已经络思想来认识刮痧，当可列入中医疗法之首列，与针灸药并列。刮痧治疗效果之神奇，可见于民间，伤风感冒，一刮了之，头疼脑热，一刮了之，亲身经历，酒痧泥鳅痧绞肠痧颈椎病，无不以痧治而愈之。二十年前，得中国刮痧协会副会长王进刮痧疗法一书，诸多案例，颇感神奇，如苏联海关关长夫人一案，既信既疑，今思经络见之，无疑。刮痧之妙，在于兼推按放血之功能，不可不知。然不必持证行医，中医之魂不亡矣！

董*涛

大医不治病 治命 中医就是调理阴阳平衡 没有德行的人不配治病或者病能治好  治病就是为了提高生活质量提高寿命 与德行并存 医者与患者介是 随时随地能帮助他人 给患者安慰 有时候能把人得病治好 就是大夫 利用知识达到骗钱的目的 和过度医疗都是可耻的

徐*冬

老师你好！能否留个联系方式？