揭开《伤寒论》真相的不二法门

河**人

癸 太阳病——痉、湿、暍

伤寒所致太阳痉、湿、暍三种，宜应别论，以为与伤寒相似，故此见之。

太阳病，发热无汗，反恶寒者，名曰刚痉。

太阳病，发热汗出，而不恶寒，名曰柔痉。

太阳病，发热，脉沉而细者，名曰痉，为难治。

太阳病，发汗太多，因致痉。

夫风病，下之则痉，复发汗，必拘急。

疮家虽身疼痛，不可发汗，汗出则痉。

病者身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热，面赤目赤，独头动摇，卒口噤，背反张者，痉病也。

太阳病痉、湿、暍这三种有意思哈，既然说它们是太阳病，当是伤寒无疑。可是却又出现在了《金匮要略》里面，而且还“宜应别论”。

前面我们已经明白了什么伤寒，什么是太阳病。太阳病开篇已经讲了中风、伤寒、温病三种，这里怎么又跑出来个痉、湿、暍？关于这些，古今历代医家仁者见仁，智者见智，也不**述，那么真相到底是怎么样的呢？

“伤寒不解，求诸内经”，我们依然也只能在《黄帝内经》里找答案。

先来看这个痉吧。痉和痓这两个字意思一样，在有些版本里两者是通用的。

在《素问——五常政大论篇第七十》有这样一段论述：

“赫曦之纪，是为蕃茂。阴气内化，阳气外荣，炎暑施化，物得以昌。其化长，其气高，其政动，其令明显，其动炎灼妄扰，其德喧暑郁蒸，其变炎烈沸腾，其谷麦豆，其畜羊彘，其果杏栗，其色赤白玄，其味苦辛咸，其象夏，其经手少阴太阳，手厥阴少阳，其脏心肺，其虫羽鳞，其物脉濡，其病笑疟疮疡血流狂妄目赤。上羽与正征同。其收齐，其病痓?，上征而收气后也。暴烈其政，藏气乃复，时见凝惨，甚则雨水，霜雹、切寒、邪伤心也。”

“上羽与正征同。其收齐，其病痓。”这里的 “赫曦之纪”：是火运太过的年份。“帝曰：太过何谓？岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。”

“上羽与正征同”：中运火太过，谓之太征。若逢太阳寒水司天，中运太过之火，被司天太阳寒水制约，就成为了平气——“正征”。

本来是火运太过，现在成了平气，于是金燥之气就凸显出来了——“其收齐”。什么是“收”啊，木火土金水，肝心脾肺肾，生长化收藏。

这里运气发生了变化，反应在人身上，导致的疾病也随之改变——“其病痓”。不再是中风了，不再是伤寒了。

火运本来太过，现在被寒水抑制，变为平气了。运气本来是火克金，现在火不能克金了，燥气就偏盛，就会出现金反侮火的现象。火对应的是什么，是心啊，又是水克又是金侮的，心的日子可就不好过了。这种情形再感受天行之气的话，可就不再是通常的中风伤寒了。

为什么医圣还把它们归于伤寒，归于太阳病呢？因为心肺属于太阳。为什么还“宜应别论”呢？因为这几种是特定运气条件所致，和普通伤寒有差别。那医圣明言太阳病，为什么又收录入了《金匮》呢？因为编者真的搞不明白。

但是作为医生，学人，却必须要搞明白这些。理论搞明白了，就不用在那里盲人摸象瞎猜测了。因为一个赫曦之纪，一个上羽与正征同，没看病之前你早已经心中有数了。在六十甲子周期里，只有戊辰、戊戌两年，是符合导致这个“其病痓”的运气条件的，而且这两者整整相差了三十年。

需要注意的是，虽然明白了痓是戊辰、戊戌这些特定运气条件下的病，但也不能因此掉以轻心。因为接下来还有两条，就不是这么个情况了。

“太阳病，发汗太多，因致痓。

夫风病，下之则痓，复发汗，必拘急。

疮家虽身疼痛，不可发汗，汗出则痓。”

“太阳病”，心肺属太阳。“发汗太多”，汗为心之液。

“疮家虽身疼痛，不可发汗，汗出则痓。”这又是为什么呢？《黄帝内经》至真要大论篇十九病机讲，“诸痛痒疮，皆属于心”，同样还是汗为心之液。

明白了吧，虽然说“上羽与正征同。其收齐，其病痓”，但并不是所有的痓都是“上羽与正征同”。普通的太阳病过汗会有，疮家发汗同样也会导致这个痓。

为什么古人强调学医要贵在明理呢，道理就在这里。

但是现在情形变了。有些人用《伤寒论》的方子取得了疗效，自己对理论却又一无所知。不知道反省自身也就罢了，反过来却在那里大言不惭的污蔑医圣和他们一样，搞的也是“经验医学”。俗话说“知耻近乎勇”，如今到了连羞耻都不知道的程度，真的也就无可救药了。

好了，读到这里，大概了解了太阳病，你回头再看《伤寒论》序言的时候，估计就应该是另一种感受和理解了。医圣为何那么重视伤寒？可就不仅仅是前面说过的那个疫疬之气那么简单了。因为伤寒首伤的是人体太阳之气，首伤的是心肺，首伤的是人体君相之官。

看到这里，坚守奉行六经的人估计却要难过了。我那伟大了一千多年的膀胱经啊，原来真的只是一个传说，一个令人笑不出来的幽默。

关于这个湿和暍的真相呢，大家就如法炮制，自己动手吧，答案同样就在这篇“五常政大论”里。不光是这两条，整部《伤寒论》的所有理论真相都在《黄帝内经》里。

伤寒不解，求诸内经；内经不解，求诸易经。

只要你尊经奉教，一门深入，你会发现，千百年来，中医殿堂的大门一直在为你我敞开；中医真正的“师”者，千百年来也一直在守望期盼后学的到来。不要你才高八斗，更无需中西汇通，因为中医学到极致，不过是河洛九数，阴阳两画而已。

无量劫前，观音菩萨在“干光王静住如来”处学习“大悲心陀罗尼”，即从初地菩萨顿超入八地菩萨。学医能够登堂入室，亲拜医圣为师，聆听岐黄教诲，何乐而不为呢！

洪*中

看到最后我才明白，原来是在写西游记呢。游了一遍回来，还是两手空空。

h****9

顿感吾书看的太少，理识的太少，还是要多读书啊。希望将来有一天再看这些，能明白十之八九。明白理才是最重要，治好病才是次之。

h****9

希望楼主能再继续发帖

河**人

洪旭中 发表于 2014-5-13 19:39
看到最后我才明白，原来是在写西游记呢。游了一遍回来，还是两手空空。

哈哈，那是因为你没有仔细看过西游记。在西天大雷音寺如来佛祖那里，唐三藏所得是无上大乘经藏流转东土，天蓬元帅则得以享用天下四大部洲佛事供品。

河**人

hzj3519 发表于 2014-5-14 23:16
顿感吾书看的太少，理识的太少，还是要多读书啊。希望将来有一天再看这些，能明白十之八九。明白理才是最重 ...

可能你理解错了，不是书看的太少。解读《伤寒论》，我只是看一部《黄帝内经》而已。明白医理也不是就说医术次之，而是为了对疾病了然于胸，提升医术。

河**人

hzj3519 发表于 2014-5-14 23:34
希望楼主能再继续发帖

会的。不过看来要说点别的啦。