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[基础知识] **的基本原理

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发表于 2007-12-20 18:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

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**的基本原理

一、**:  五行的“五”,指的是金、木、水、火、土五元素,或日五气;“行”则意味着运动、轮回、作用。要而言之,五元素的作用、循环均属于五行,后面要说到的朝、昼、夕、夜,一年的春、夏、秋、冬的变化,都是属于这个五行之中。
  五行:金、木、水、火、土。五行又叫五气。“行”即意味着运动、轮回、作用。天地的朝、昼、夕、夜,一年春、夏、秋、冬的变化,都属于“五行之中”。
  1)、五行之间的关系:
    (1)、相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
    (2)、相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
    (3)、五行之间的相生相克关系,是物质或事物存在的前提和基础。如果没有五行的生克关系,便没有发展、没有前进、没有退化,逐渐走入覆灭。
  2)、五行的类属表
五行 卦  天干 地支 五味 五常 五脏 五事 五时 五方 五色
金 兑乾  庚辛 申酉 辛  义  肺  言  秋  西  白
木 震巽  甲乙 寅卯 酸  仁  肝  貌  春  东  青
水 坎  壬癸 子亥 咸  智  肾  听  冬  北  黑
火 离   丙丁 巳午 苦  礼  心  视  夏  南  红
土 坤艮  戊己 辰戍 甘  信  脾  思 四季 中央 黄
 3)、天干、地支—合称“干支”
   (1)、天干十个,地支十二个
   (2)、天干为:甲 木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水
   (3)、地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
   (4)、天干地支的阴阳划分法:按顺序划分,奇位为阳,偶位为阴。如甲为阳木, 为阴木;丙为阳火,丁为阴火;子为阳水,亥为阴水;寅为阳木,卯为阴木等
  (5)、天干与地支一对一的相互配合,其最小公倍数为60,即从天干的第一位甲与地支的第一位子相组合,为甲子,一直到癸亥,共60组干支,为我们平时所说的“六拾花甲”。古人以一组干支来代表一年,共可计60年,然后,又从甲子至癸亥一轮新的开始,以至于无穷无尽
二、相生与相克: 对于五行,可以从相生相克(或日相胜)的二理来加以考虑。在**之中,虽然有好多的“理”,即“法则”,但这个“相生相克”之理及下述的“三合”之理却被广泛的活用于祭事和民俗之中。
   1、相生:“相生”说的是,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。就是说,相生即木、火、土、金、水五气依次生出对方,是相顺的关系,由水气生成的本气,再回得到期生出火气,就这样无限地循环往复。对此,可用下面的话简单的加以表示:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环”相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。”
  木生火。古时候,为了得到火,最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火,这是自然之理,木生火就这样地发生了。
  火生土。物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。
  土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因是土生出金属,即土生金。
  金生水。说明金生水的根据虽不充足,但当空气中的湿度大时,金属表面容易产生水滴。我想,这就是金生水的道理。
  
水生木。一切植物(即木气),均由水生,如果没有水,草木将枯死。故木乃由水所生。
  2、相克:相生是依次生出对方,与之相反的相克,则说的是木、火、土、金、水五气依次克制对方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气,可以说,他们是相减的关系。被金气所占的木气,再次去克土气,如此循环往复。其情形表现如下:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木∧ 奶 痈 耍‖相生一样,相生也是一单纯朴素的思考方法。


  
2 五行八卦  
  木克土。就是扎根于土地里,使土地固结合破碎。大树自不消说,就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓木克土。
  土克水,水乃阻塞水之物。水是不停地流动、满溢、涨落的。如果没有土的话,就止不住满溢的水。抑制这水之力的东西就是普通的土。当洪水、大水到来的时候,起防水作用的东西,无论过去还是现在,作为应急措施的土堆相比,更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓土克水,就是这么回事。
  水克火。水能灭火,在今天乃不言自明之理。灭火的最好办法是浇水。水能胜火,防火即需水。
  金克木。高高耸立的乔木,如遇到斧子的削击便会死去。剧子、手斧,一切带刃的东西都是损伤树木之物。总之,因为带刃的东西即是金属,所以,金克木之理得以成立。
  可见,所谓相生,就是按照木、火、土、金、水的顺序,五元素依次生成对方,相克则是按照木、土、水、火、金的顺序,五元素依次克制对方。
  宇宙的森罗万象,如果光是强调加的一面,继续发展下去的话,必将导致悲惨的结果,因此,还有必要强调减的一面。因为木、火、土、金、水是宇宙森罗万象的象征,所以对相生相克这两方面都有加以考虑就是理所当然的了,换句话说,相克之是有相生,相生之中有相克。
  这就是说,土即能被树木的根所紧固,不能因此而防止山崖崩溃;水即可被土抑制其行为,也能因此而保持溪谷和河流和形状;火用水而抑制,了也能因此而烧毁一切;金属因火而被熔化,也能因此而被做成金属制品;木被刃器所砍伐,又能因此被制成各种各样原产品而得到再生。此乃相克之中所以有相生的理由所在。
  同样,我们也能在相生之中看到克杀的情况。树木如果继续生火则衰,火如果继续生出土气的话,就会烧尽.
  在宇宙森罗万象之象征的木、火、土、金、水之间,存在着相生、相克的两面,万象才能得以稳定的循环,由于这个循环,亦即五行,这个世界万象的永久性才得到了保证∧ 奶 痈 耍‖时,它们又不仅仅是五要素,而且还是宇宙的万象,诸如色彩、方位、季节、惑星、天神、人的精神、内脏、道德、十干、十二支等等的象征物。换言之,万象乃是能被还原或者说被相配于五气的。
三、《周易》的哲学思想和特点:《周易》的根本思想就是“阴阳”,世界上万事万物的归属都可纳入阴阳两大类,如天地、男女、父母、前后、正反、落后与先进、激进与退缩、长短与高矮、“阴阳”有道是德厚载物、有客乃大。
  1、《周易》的四大理论支柱
  1)、阴阳交变:阴阳互相对应,互相转化,具有同一性和突变性。
  2)、五行生克:五行之间有相生相克的互相作用,以对方的存在作为自己存在的前提。
  3)、天人合一:人事是天人循环的一种表现形式,人必须按照空间、时间的变化而变化
  4)、数象理占:(1)、知象必须明理,理象结合,不能一味停留在卦象上,而要循象索理,以理释象,不能单纯用卦象来断卦,而是结合卦爻词及当时的实际情况来断卦。(2)、万象不离其理,万象归于一理。
  2、阴阳的思想主要是
  1)、阴阳对立:(1)、物质有阴阳之分 
           (2)、阴中有阳、阳中有阴
           (3)、阴阳有同一性能
  2)、阴阳交感:正是有了阴阳,才能构成天地万物,物质才能不偏不倚,永不停息地运动着。
  3)、阴阳转化:(1)、阴阳消长
           (2)、阳极生阴,阴极生阳,物极必反

天干、地支与**
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳干:甲、丙、戊、庚、壬
阴干:乙、丁、己、辛、癸
阳支:子、寅、辰、午、申、戌
阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥 
五行归类简表
五行  木    火   土   金   水
方位  东    南   中   西   北
天干  甲乙  丙丁  戊己  庚辛  壬癸
地支  寅卯  巳午  辰戌丑未  申酉  壬癸
四季  春    夏   长夏   秋   冬
五形  矩形  尖形  方形  圆形  波形
五色  青   赤    黄   白   黑
五味  酸   苦    甘   辛   咸
五志  怒   喜    思   忧   恐
五智  仁   礼    信   义   智
五脏  肝   心    脾   肺   肾
五腑  胆   小肠   胃   大肠  膀胱
五官  目   舌    唇   鼻   耳
五体  耳   脉    肉   皮毛   骨
五魄  魂   神    意   魄   精
五气  风   暑    湿   燥   寒
五化  生   长    化   收   藏
五温  温   热   自然   凉   寒
六神  青龙  朱雀  勾陈腾蛇 白虎  玄武 
发表于 2007-12-20 23:36 | 显示全部楼层
好文章啊!
发表于 2007-12-22 09:43 | 显示全部楼层
甲乙木,丙丁火,
发表于 2008-3-11 10:01 | 显示全部楼层
谢谢分享.
发表于 2008-3-16 10:41 | 显示全部楼层
好文章:handshake :victory:
发表于 2008-3-16 17:58 | 显示全部楼层
收了!谢谢!
发表于 2008-3-16 21:08 | 显示全部楼层
好.谢谢了.
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