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张景岳在<类经>中认为:"夫气者阳也,气主升,水者阴也,水主降,然水中藏气,水即气也,气中藏水,气即水也,升降虽分阴阳,气水实为同类,何也。请以釜观,得其象矣,夫水在釜中,下得阳火则水乾,非水乾也,水化气而去也,上加覆固则水生,非水生也,气化水而流也,故无水则气从何来,无气则水从何至,水气一体,於斯见矣,而人之精气,亦犹也,故言气注之水亦可,言水注之气亦可."
气为阳,水为阴,水液蒸腾气化,有赖于阳气.阳气亦根于水之气化,人之一身,分之有阴有阳,有气有血有水有津液,合而言之实为一气.即水气一源,即上之张景岳所言:气水实为同类.故曰:气为水之阳,水即气之阴.
唐氏认为:人参柔润甘寒,乃滋养中宫津液之药,人之真气,生于肾中,全赖水阴含之, 出纳于肺,又赖水津以濡之,故肾中水阴足则气足而呼吸细,肺中之水津足则气足而喘息平,人参滋补中宫之津液, 上布于肺, 下输于肾,故肺肾之气, 得所补益.所以说:人参补气之阴.
附子其性辛热,走而不守,功能助阳补火,散寒除湿。附子为百药之长,功兼通补,温补阳气.为补肾阳之要药.
从脏腑相对来说,肺主气属阳,肾主水属阴.附子补肾中之阳气,故为附子补水之阳. |
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