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近几年来,国内对董氏奇穴的学习与运用可谓红火。在百家争鸣的情形下,某些针灸学者对董氏奇穴的手法和穴位名似有脱离正轨的倾向;若想自成一家之言,就不宜寄居在董氏之名下,若寄居在董氏名下,则不宜篡改董氏奇穴原有的手法,定义与名称。旅居美国的杨维傑**对目前对学习董氏奇穴的怪现状近日提出他个人的看法。书童在此提供杨**的说法与大家分享,并请诸针灸学者提出个人体验与看法。冀望拟学习董氏奇穴者,至少要弄懂董景昌**的原意,而不是寄居其下却擅自篡改,有亵**原意。如下是杨维傑**提出的说法。
幾奌對董氏奇穴的宣示
三月中個人應邀回台參加國際中醫大會,擔任傷寒論及針灸特別主講,三月十六日會後中午在台北由于永林師兄及**鐘政哲、鄭全雄陪同,與《董氏針灸正經奇穴學》(老師傳世唯一的一本著作)主編袁國本師兄會面,在北海漁村午餐,相談甚歡,基於時下有些地方研究及教授董氏奇穴者,已走向了岐途,對董氏奇穴之發展至為不利。再度與師兄們確定了幾件事情。在此向全世界學習及研究董氏奇穴者公告。
一、關於穴位:董氏奇穴穴位以董老師1973年所著《董氏針灸正經奇穴學》本為準,加上後期老師應用新創的七里、三叉一二三等不出五十個,所謂有幾千個穴位是不實在的,袁師兄一再表示是某人自己編的,杜撰的,是假的。
二、關於手法:(牽引針法係維傑1972年為結合奇穴與十四經穴所研創,刊於1975年所蓍之針灸經緯中(見楊維傑1975年著《針灸經緯》自序),經董老師認可)其它一些針法如道家針法、周天針法、立基針法、感傳針法⋯都是杜㯢的,與董氏奇穴無關。大道至簡,奇穴之精華妙在穴位及取穴。
三、關於解剖:關於董氏奇穴之解剖,有些是在主治之前寫的,有些是在主治之後寫的,係對主治及作用(包括作用區域及臟腑)的概括。並無另外的解部、解區之說,亦無特別玄妙深奧之処,為免引起後學者求深反晦誤入歧途,特於此說明。
四、關於穴名:老師之著作雖尤其本人口述,袁師兄主編,但老師並非如外間非董門**之以訛傳訛說其不識字。老師經常閱讀報章。袁師兄指出「老師之蓍作雖為口述,但皆經老師再次看過」。目前有些人随意竄改穴名:如火菊改為火聚,火連改為火㪘,其門改為箕門等,皆非正途,反致破壞正統,引起學習錯亂。
以上有關董氏奇穴討論之結論特於此向全世界學習及研究董氏奇穴者公告。使學習及研究董氏奇穴者有所依據及知其根本。
楊維傑
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