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本帖最后由 hal8900 于 2019-3-9 22:44 编辑
學醫
謝安 2019.03.09
網上一則問:
唐代名醫遜思邈曰:“若針而不灸,灸而不針,皆非良醫也;針灸而不藥,藥而不針灸,尤非良醫也。
您們會認同藥王遜思邈的以上结論嗎?
回:
【酒肉穿腸過,佛祖心中留】,這是濟公禪師說的偈言,知道的人很多。但下頭還有二句話,知道的人們就不多了,【世人若學我,如同行魔道】。濟公禪師是得道高僧,佛理透達,以神通方式遊戲人間,隨緣化度世人。人們只看前二句,而沒有看後二句,就會曲解原意。
孫真人講【針而不灸、灸而不針,皆非良醫】,真人要表達的意思廣義,後世醫子除了了解句義,更須深入大義。
中醫講的是「整體」,虛則補,實則瀉,是因人、因時、因地,應患者的証狀來辨証的治則。如虛人感冒,所開的方劑,須加補藥以治。如金朝時期李東垣前賢所開立的「麻黃人參芍藥湯」,不是一成不變。
人們年少、青年時期(包括我個人),看任何事物,往往容易落入斷章取義的衝動,得經過跌跌撞撞不斷衝擊,對人事物長時間的磨合,漸漸的會去看灰色地帶,不再是非黑即白。證嚴上人靜思語有段語錄「用眼睛聽,用耳朵看」,其用意是要人們非只是看表面,須審思,別立即下斷語,人們須經過學習來修正思惟。學醫也是如此,醫道,道醫,道在醫理中。學佛如是,證嚴上人講「人格成,則佛格成」。
人們膝蓋疼痛,往往只看到是膝關節的問題,若用整體觀點,會去看該人整體的骨架結構是否有歪鈄或錯位,和伸展、收縮的肌肉組織是否有二側肌力不平衡,非單單的只是看問題處而已。
在醫院實習時,接到一病人走路膝痛,特別是上下樓梯,評估她是骨盆骨架結構滑移錯位,二側肌張力不平衡,屬於下交叉証候群肌力不平衡,將骨盆硬緊肌張力使之鬆解,骨盆骨架二端平衡,上下樓梯疼痛的膝關節就改善,如同翹翹板一樣。
若關節軟骨已經是磨損明顯,就不是整復復健能改善的。然治療也是防患未然,膝關節錯位不平衡,二端壓力點不均,長時間下,壓力大的點會提早磨損退化,這種疼痛往往最後須開刀。
治病須查身體整體之「因」,非著重在疼痛處之「果」上。做人也是,觀念改變,習氣就跟著改,人生也會跟著改變。
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