经方派除了胡希恕、李士懋，还应该学习谁呢？

h****2

我是从胡希恕开始学习经方的，之后又开始学习李士懋的平脉辩证，觉得非常好，因经方博大精深，一定还有更多的大家，不知道还有谁值得学习？希望能交流一下。

杏****3

自古至今经方派尤多。北宋许叔微，精于辩证，于伤寒造诣高深。而后至明清研究伤寒者层出不穷，也出现一些派别，主要还是三派吧，其一是主张维持原来条文顺序，而对其解读；其二是错简派，就是说条文顺序不对，重新调整的条文；其三是辨证论治派，是以方类证，发展到后来也就是方证派了。近代伤寒大家也挺多的，黄煌有一本书，《经方的魅力》，里边讲述了好多经方派医家。至于伤寒方面的好书，我觉得李克绍的《伤寒解惑论》非常好，李老是自学成才的，于伤寒也有一番见解。陈亦人的《伤寒论求是》也很不错，忘记谁说的了，说这本书值得一看，可以避免在伤寒上走歪路子，毕竟现代关于伤寒的书太多太多，而且初学者难以把握。还有刘志杰先生讲的伤寒论也不错，据说是承胡希恕的。方证方面，个人看过毛进军的《经方心得》，觉得不错，是讲稿整理而成。

o****l

曹颖甫先生的《伤寒发微》，《金匮发微》，《经方实验录》非常好，民国时期经方**

仲**人

哎，经方医家多了。老一辈的很多医家很多都是经方派。起码都要熟读经方著作的。
我先推荐刘渡舟给你参考一下吧。我认为在他经方临证的水平，在上世纪八九十年代应该是稳坐前三把交椅的人物。甚至我都认为是第一人也不为过。神马胡希恕、神马李士懋，年代久远不可考了，刘渡舟离世的时间距今不远，他的著作讲理都比较明白，不忽悠。用事实说话。

D****权

我也是胡希恕那边上手伤寒的

T****9

医圣张仲景撰写的《伤寒论》和《金匮要略》所载方剂，一般统称为经方。而后世医家的一些有效方剂则称之为时方。经方因药味相对较少、配伍严谨、医理精深、疗效明确而闻名于世；时方药味较经方多，且配伍亦有一定的道理，临床疗效亦是名不虚传。经方和时方，在理论、用法上有所不同之处，但在临床疗效上各具优势，是推动者中医学不断向前发展的源泉。

f****1

把伤寒论学透，再看看后世各家的书当参考。还是仲景说的那句话：勤求古训，博采众方。

b****5

领会仲景原意

双****6

q7w4gn 发表于 2015-1-21 09:49
领会仲景原意，后人都是各家瞎说。

对                                                                                          

q****n

领会仲景原意，后人都是各家瞎说。

h****5

学经方应该是取人之长，补已之短，哪个有效，就学哪个的。取其精华，去其糟粕。

j****r

我读万友生医案，对其中的方法方式，拿来就用颇有伤寒论的风度！
其他也说不出什么，光打字就3遍，就当校对了。

盛*仁

从古到今，经方派太多了，他们只是其中某一支流的一个代表而已，每个人都对经典有自己的看法，你说叶天士是时方派吗？可是他的医案里，又有很多使用经方的，而吴鞠通也一样，他的医案里照样有很多使用伤寒金匮里的方子的。所以严格来说，经方时方很难区分的，胡希恕吗？他的医案里照样也在使用时方，其实他们都是中医师而已，何必经方时方呢？用好了，时方也是经方。严格来说，胡希恕不能称为经方派，而应该称为方证派，这一概念是叶橘泉前辈系统提出的，黄煌发扬光大的。我所知道的方证派**，已故的除叶、胡外还有南边的武简候，北边的李翰卿，都是卓然大家，至于后起之秀，当属黄煌最为有名了，其他的就不知道了，鄙人学识潜陋，期待高手指正。
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