學醫

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學醫
謝安   2019.03.09




網上一則問：
唐代名醫遜思邈曰：“若針而不灸，灸而不針，皆非良醫也；針灸而不藥，藥而不針灸，尤非良醫也。
您們會認同藥王遜思邈的以上结論嗎?

回：
【酒肉穿腸過，佛祖心中留】，這是濟公禪師說的偈言，知道的人很多。但下頭還有二句話，知道的人們就不多了，【世人若學我，如同行魔道】。濟公禪師是得道高僧，佛理透達，以神通方式遊戲人間，隨緣化度世人。人們只看前二句，而沒有看後二句，就會曲解原意。

孫真人講【針而不灸、灸而不針，皆非良醫】，真人要表達的意思廣義，後世醫子除了了解句義，更須深入大義。

中醫講的是「整體」，虛則補，實則瀉，是因人、因時、因地，應患者的証狀來辨証的治則。如虛人感冒，所開的方劑，須加補藥以治。如金朝時期李東垣前賢所開立的「麻黃人參芍藥湯」，不是一成不變。

人們年少、青年時期（包括我個人），看任何事物，往往容易落入斷章取義的衝動，得經過跌跌撞撞不斷衝擊，對人事物長時間的磨合，漸漸的會去看灰色地帶，不再是非黑即白。證嚴上人靜思語有段語錄「用眼睛聽，用耳朵看」，其用意是要人們非只是看表面，須審思，別立即下斷語，人們須經過學習來修正思惟。學醫也是如此，醫道，道醫，道在醫理中。學佛如是，證嚴上人講「人格成，則佛格成」。

人們膝蓋疼痛，往往只看到是膝關節的問題，若用整體觀點，會去看該人整體的骨架結構是否有歪鈄或錯位，和伸展、收縮的肌肉組織是否有二側肌力不平衡，非單單的只是看問題處而已。

在醫院實習時，接到一病人走路膝痛，特別是上下樓梯，評估她是骨盆骨架結構滑移錯位，二側肌張力不平衡，屬於下交叉証候群肌力不平衡，將骨盆硬緊肌張力使之鬆解，骨盆骨架二端平衡，上下樓梯疼痛的膝關節就改善，如同翹翹板一樣。

若關節軟骨已經是磨損明顯，就不是整復復健能改善的。然治療也是防患未然，膝關節錯位不平衡，二端壓力點不均，長時間下，壓力大的點會提早磨損退化，這種疼痛往往最後須開刀。

治病須查身體整體之「因」，非著重在疼痛處之「果」上。做人也是，觀念改變，習氣就跟著改，人生也會跟著改變。

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学什么不能一知半解，是而非。

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道是无情又有情。