想学“神仙”医术的可以了解一下

冉*图

当故事听吧，一个练道医的日记，想当“神人”可是要吃苦的。

练功易，修道难，难于蜀道上青天。

记得一年冬天，师父教我们五雷咒，要求夜里十二点四十至一点，要去村口外面十字路口中间，去打好印诀念五雷咒二十分钟，呵呵，我与王师弟看着外面的大雪，感受着冰冷的寒风，相互看看，就坐在了暖暖的炕上，练起了五雷咒诀，唉。老天，难得一见的师父此时却推开了门进来，那个脸色，呵呵，到现在都记得啊，完了啊，到现在只会五雷掌的开掌咒；到现在为止，只要一想起此事，心理那个悔啊，冬天的寒冷，会死人吗？自古以来，也没有在炕上就能够练会五雷掌的先例哦。

记得再练三碗坛水的时候，师父说，得在王灵官殿里去练，王灵官的脾气不好，看你们敢偷懒，我和文师弟就去了灵官殿练功；五分钟、十分钟，我苦苦坚持，十五分钟、二十分钟、三十分钟…….，呵呵，谁还管王灵官他老人家脾气大不大了，练不下去了，坚持不住了，找个东西垫点脚吧；可能你会笑话我，二十分钟都坚持不住啊，呵呵，你先用一个小碗，里面放上雄黄，倒上酒点燃，然后，用一个大瓷碗扣在上面，碗底朝上，然后你光脚站在碗底上站桩，你试试站上30分钟，看你还笑话我不？

练功没有进展，最后，在师父的恩准下，买了一双新的硬底布鞋，勉强练完了108天的净水、法水、坛水的**。

  记得那一年冬天，我和广东来的师弟练习玄天剑诀，在山顶的老母殿练习咒诀，那个冷啊，广东的师弟有创意，带来了棉被裹在身上练功，我也被感染，也裹了一床棉被，呵呵，又被师父逮了个现行….

  记得那一年夏天，正值高温，师父领我们几个在麦田里打坐，刚开始的时候不觉得有什么，十五分钟以后，你的周围就会出现麦田里的蚂蚁，黑色的蚂蚁，一厘米长哦，顺着你的裤脚慢慢的爬了进来，一只、两只、三只……很多的蚂蚁顺着你的裤脚爬进了你的身上，心中的恐惧已经没法练功，急忙胡乱拍打着身体里的蚂蚁，师父的话语远远的传来：狼吃了还有衣服在，这么没有定心吗？心中惭愧，于是定下心，慢慢的将气机平稳，练起日月掌的内功心法，果不其然，你的内心深处平稳，气机不产生波动，蚂蚁感受不到你的威胁，就静静的藏在腋下、腹股沟安然不动了。

  记得那一年冬天，我们三人住在庙上，很冷，可是我们不会烧炕，于是就请在庙干活的虎娃帮我们烧炕，第一天，炕，烧得不热，蜷成一团将就了一夜，天亮了，我们三个大眼瞪小眼，商量了一下，就跑去山下商店买了几包烟送给了虎娃，虎娃也觉得不好意思了，晚上烧炕的时候，竟然将老太太们好不容易化缘回来准备盖僧房的椽，六个，整整六个椽就这样塞进了火炕之中，晚上刚开始的时候，炕很温暖，到了下半夜的时候，睡不了了，烫，太烫了，我们赶紧将炕上的被褥全部拿了下来，要不然会着火的，可是，炕下面的地上很冷，没有办法，出去搬了砖头回来，架在炕上，裹着被子，坐在砖头上，眼睛巴巴的望着窗外，天快亮吧，天快亮吧，就这样，数着星星坐到了天明，早上吃完，师父上山来，看见了火炕里的还没有烧完的椽，气的指着我们：“败家子啊”

那一年夏收的季节，我和王师弟在练习元神的温养，师父交代过，无论这个期间，觉得再累再瞌睡，也不能随意睡觉，可是，在夏收的时候，每天早上一大早就要去山上田里去收小麦，很累，很瞌睡，有的时候，在走路的时候，都在练习睡觉，特别是一到房间了，看见可爱的床，很亲切，于是，我们望着窗外师父一离开院子大门，我们两个嗖的一下钻上了床，可是迷糊之间一睁眼，师傅就站在床头，唉，晕菜，完了。。。。。。

寻找属于自己的医道，师父讲过，学习中医理论，再多问一下，因为每个时期，学者对自然、对天人合一的感悟不一样，所以，千万不要轻易给自己的理论下什么定义，毕竟，医者，是关系到病人的身家性命，应每时每刻，以谦恭的心态，感悟自然，提高医道，如何理解多问一下，比如，中医理论上讲：脾主四肢，你可以多问一下，脾，如何主上肢，如何主下肢？比如，人体有气海穴，可是为什么气会膻中，膻中，也称之为上气海，膻中气机运行的方式与脐下气海穴气机运行的方式有何不同，其功能和意义是什么？至阳、至阴穴，对于全身的气机运动、血的运动、以及对身体疾病的调理，有何深远意义？比如，肾的募穴，为何在胆经的京门？如此这样，多多的反问自己，也许，在一定的时间里，你就会觉得冥冥之中，好似把握住了属于自己的中医、自己的医道。

在看经络腧穴时，读到八大会穴，【八会穴是指分别对脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓各有重要作用的八个穴位。最早由《难经•四十五难》提出：“府会太仓，藏会季胁，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会膈俞，骨会大杼，脉会太渊，气会三焦，外一筋（字有误，有两乳内也。……热病在内者，取其会之气穴也。”即脏会章门，腑会中脘，气会膻中，血会膈俞，筋会阳陵泉，脉会太渊，骨会大杼，髓会绝骨。

章门是脾的募穴，中脘是胃的募穴，脾胃为脏腑的要本，所以称作脏会和腑会。膻中正当胸中，为气之海；膈俞当胸腹之间，主化生气血，所以称作气会和血会。阳陵泉为胆之合穴，位于膝旁，“膝者筋之府”，故称筋会。太渊为肺经原穴，当寸口动脉，故称脉会。大杼当脊柱大椎之旁（椎骨又称杼骨），是背俞之首，故称骨会（一说大椎别名大杼，骨会当指大椎。如《类经图翼》：“大椎为骨会，骨病者可灸之。”）绝骨即悬钟穴，或指阳辅，当腓骨下段部，“诸髓皆属于骨”，故称髓会（元代滑寿《难经本义》引四明陈氏说，认为“脑为髓海，脑有枕骨穴，则当会枕骨，绝骨误也。”明代吴昆《针方六集》疑“绝骨”为“完骨”之误。清代叶霖《难经正义》认为系指玉枕穴）】。

脏会章门，章门是脾的募穴，在看见这句话时，我就在想，章门，是肝经上的穴位，穴解上讲，章通“障”，门是守护、出入的意思；当时，我就觉得很难理解老祖宗是怎样发现并认识到的。虽然书中讲，脾为后天之本，主运化等，在学习道家修炼后，知道古人对脏腑的定义，绝非简单一事。在象形比拟理论中，认为中土藏于四季，既是----木赖土生；火赖土藏；金赖土养；水赖土制；有一次读到这里，我的心理忽然一亮，在人体解剖学中，可以看见肺有两个，心分左右室，也分心包与心脏，肝分两叶，肾有左右，脾有一而混元，道家讲，道生一、一生二、二生三、三生万物。既然肺、心、肝、肾均有二而分阴阳，即分阴阳，阴阳就会有偏执，怎样来平衡这些脏体的阴阳偏执，当然是脾土了，脾为后天之本嘛，脾土的特性，就是制衡阴阳平衡的媒介，大地之土，沙漠、绿洲，沙漠，生命落寞，容易让人绝望，绿洲，生机勃勃，给无数的生命带来兴旺的生机，绿洲为肝气之主，脾土借肝之生气养育五脏，养育人的精气神，章门，肝气输出之门户，脾在此募集肝之生气以养五脏，让五脏精气神生机勃勃充满动力，土携木气以养五脏，所以，脏会章门。

从上来看，肝居右，其功能在左，故，中医上讲，左肝右肺；西医整不明白，就拿个人体做解剖，确定肝脏，绝对在右侧，这是不定的事实，就肯定认为中医再乱讲，中医的理论不可信；西医认为，肝癌，为癌中之王，这个论点对了，可是，为什么是癌中之王，为什么治愈很难，西医不能够做出令人信服的解释；这点，中医上就可以解释了，人的生机在肝，生机的动力都没有了，人，如何能够活得下去？在中医症治理论中有“见肝治脾”“见脾理肝”之说，是有一定根据的。

道生一，生的混元脾土，一生二，肝木生出甲乙木，二木生二火，君火、相火；甲胆生出先天离火，离火下行，藏于肾水，而成相火，相火成，坎中满【相火即命门之火，即人肾中真阳】，相火上行为顺，故，肾气可以温熏五脏；乙肝生出后天君火【阴火、心火、】，阴火上行藏于心，故，离中虚，君火下行为顺。那么，二生三呢？………..，我不断的安静的坐，在心灵净化中去感悟天道，感悟自然界中大慈大悲的先哲们留下的信息，用自己的心灵和天地老师们交流；所以，从以上的想法中，我就在自己的角度中理解了，肾的募穴在胆经京门穴的含义了，于是，我就以此类推八大会穴、募穴等等。

我就这样时常给自己不断地去记住师父的话，遇到理论时，多想一步，管他对不对，反正多想没有坏处。

这几年来，我也带过学生，大多的学生，只是想如何学会了医疗技法快去挣钱，在我教他们去好好学习基础的技法与掌、指力的时候，却不肯吃那份苦，受那份罪，在临床点穴治疗中，同样的穴位，我点的有用，他们点的没有用，却归咎我不好好教，每每让她们看看中医基础理论，却总总听到她们的呼噜声，我无语。

推拿点穴，分为技法、心法、境界三层，这些学生啊，懂得了一点治疗疾病的技巧，就觉得自己比医院的大夫都强，每每听见他们在患者跟前自夸，甚则，会说，中医是调理，需要时间。

中医，是国术，不明医理而妄自菲薄，害人害己。

（看到了把，都搞的这么“神”了还在悟中医经典，还在强调基础。）

h****0

好文。
不學基礎妄登天。難。
謝謝分享。

h****e

啊！多谢分享！！

y****n

好贴，基础是关键，不过要想层次上提高确实需要下功夫，吃苦头。

冰**女

楼主是神霄派的吗？

x****g

不學基礎妄登天。難。
无欲  速
欲速则不达

小*烦

回复 1# 冉宏图

妙啊，希望多写点。
    只是“甲胆生出先天离火，离火下行，藏于肾水，而成相火，相火成，坎中满【相火即命门之火，即人肾中真阳】，相火上行为顺，故，肾气可以温熏五脏；乙肝生出后天君火【阴火、心火、】，阴火上行藏于心，故，离中虚，君火下行为顺。”甲木生先天离火，乙木生后天君火，怎么甲生的火就下行，乙木生的火就上行？望高手赐教。