【原创】人类应该汲取历史留给我们有益的文化知识

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我看道之“万物负阴而抱阳，冲气以为和”
“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”教给了人们如何善待自己的方法，当然也是体现中医实在易之处。
道，教给人获得认知世界的方法，《黄帝内经》是道在人身而用的实践心得。将各种理论化为人体所需，人体所用是《黄帝内经》对人类的贡献。这也是《黄帝内经》能够赋予中医－医人理念，而不是医天，医地的原因，当然了，我给中医学的定义就是医人的学问。
国内很多有学问的人痴迷于道的宏观认知，反复印证着道对中医的“生成”作用，对于已经转化为切为人用的医道－《黄帝内经》，反而而曲径之。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”从汉河上公章句解释为“万物无不背阴而向阳，回心而就日者也”开始，诠释得非常多了，都有道理。
我看“万物负阴而抱阳，冲气以为和”说得不仅仅是万物生长靠太阳的道理，而是负阴而抱阳，负阳而抱阴的意义；冲气以为和表达的则是“反者道之动，虚者道之用”的体用。
就地而言：生长在近赤道的人，是负阳而抱阴的，近极地的人是负阴而抱阳的；对中国而言，生长在南方的人是负阳而抱阴的，生长在北方的人是负阴抱阳的。
就时而言：夏天时的人是负阳而抱阴的，冬天时的人是负阴而抱阳的；昼之午的人是负阳而抱阴的，夜之午的人是负阴而抱阳的。
无论因时，还是因地，都是因人用而说。对人而言，身冷者，就喜近热。冷为阴，热为阳，就是负阴而抱阳；身热者，就喜近冷，就是负阳而抱阴。譬如身热之人，喜食冷物；热程度不同，喜冷程度亦殊。由于年龄，季节，情绪等诸多因素引起食冷不当，久而久之，身热之人便会有变，待其反其道而行事，近病矣。所以要冲气以为和，贵在于和，为之有度，便不为伤。正是由外对内的影响，人身体产生了变化，记录这些推而广之（由阴阳到五行，不断的分级，细化），久而久之便形成了一部《黄帝内经》，这也是中医为什么易的原因。
当然，以人之动物之本性而言，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”说的就是：男子负阳而抱阴，女子负阴而抱阳，男女交合（阴阳合和），衍生万千，自是道化。《黄帝内经》则是站在“和”的角度做了如是之诫：“黄帝问岐伯曰：女不可近乎？岐伯曰：节之。
正因为负阴而抱阳，负阳而抱阴的意义，所以【《黄帝内经》上古天真论篇第一】便说女子用7数说起，男子用8数说起。即“女子七岁肾气盛，齿更发长”，“丈夫八岁肾气实，发长齿更”。而对于7和8的解释，则更是成百上千。


我说的这个有益的知识，是学习传统文化知识的一个方法，是反向思维的－“反者道之动，虚者道之用”的体用。这个思维方法贯穿《黄帝内经》的始末，也是中药与中医相和为用的介质。比如生长在中国东北部的野生人参，它会生长在山的背阴面上，背阴的环境营造的是偏寒凉的土壤特性。这种能够适应寒冷环境的能力培养了人参温热的药物属性，所以人参是“负阳而抱阴”的。同年的参，又会因季节采挖的不同，再分程度－夏参没有东参温热。中药的寒热温凉四性就是这么来的。


中医运用中药进行治疗，也是利用药物属性，与人体的现行状态（负阳而抱阴－喜凉；负阴而抱阳－喜热）选择相适宜的药物进行治疗的。就是哪些粮食，蔬菜类的“药物”也是运用同样的道理来服务于人的。当然现行状态的属性判断，是要认真判断的－这就是为什么中医有良劣的关键。
其实，每个人自己是自己最好的老师，（这是我不赞同西医完全依靠“仪器数字”而不是认真分析病人的感受的原因)。但人没有很好地记录自己的身体状态的习惯，似是而非的记忆为不负责任的医生提供了犯“错误”的机会，也给自己留下了危机。


人们随着每一段的年龄不同，都有一个可参照的限度。中医把人生分成生，长，壮，老，已五个阶段的，现在人们习惯分儿童，少年，青壮年，中年，老年。把握住每一段最初的状态，作为那一个阶段的参考值。（其实，医生就是比人们更多储存了这些数值，来更细化地将人体的生理状态与病理状态相比较而判断人的健康。)
从对不同季节的饮食，穿着，起居的量值变化记录，获得自己的身体“属性”。耐凉，耐热，耐油，耐肉，耐海鲜，耐生，耐甜品，耐面食，耐米食，耐辣，耐醋，耐盐各种调料等等，还有相同节气的穿衣盖被等等，运动，力量等等多方面认清自己。学会“反”用，受益无穷。


我是一直努力想让传统中医简化下来，让人们多了解自己，学会爱护自己的身体。当然有病还是要看医生的，虽然我们的医生有些机械。

[ 本帖最后由 boobnuncle 于 2006-2-6 04:08 编辑 ]