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[其他] 医道问对

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1# 楼主
发表于 2014-11-10 08:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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本帖最后由 医道自然袁建章 于 2014-11-10 08:25 编辑

本文体例以仿照《黄帝内经》虚拟师徒问对的方式进行,探讨医道疾病病理病机及治法。之所以这样是因为《黄帝内经》的医学思想以及写作方式已经融入到我的整个思维活动中。如果有不同观点可以相互探讨,在人格上相互尊重,体现出一个真正医者的风范和素质。
医道问对
师上座,**下座,问对医道。
子曰:医派林立,可以统之乎?
师曰:可以。
问曰:何以统之?
对曰:以道统之。道者万物之规律也,规者圆,律者节律。大道至简,统于一圆,万物皆做圆运动也。
万物无论巨细皆可以系统概之,且系统之内有小系统,系统之外有大系统,因不同特征而名之,皆在做循环运动而相参焉,如圆如环,环环相连,一动百动,一变百变。或上下,或左右,或生死,或大小,或开合,或寒热,或动静皆在阴阳运动周而复始。在阴阳运动中物质能量相互转换亦在其中矣。万物天地人,五脏六腑经络细胞无出此道。
吾曰:**明白,然系统何以动?
师曰:必有物质化为能量使之动,做功焉。
子曰:道可道,非常道;名可名,非常名;无不知其意?
师曰:第一个道指规律,第二个道指探究认识,即万物的规律是可以认识的,但是不同的事物其规律是不同的。第一个名指事物性质特征,第二个名指探究认识,即事物的性质特征是可以探究认识的,不同的事物其性质特征是不同的。
子曰:我已知万物循环运动相参,其必要条件何如?
师曰:其一必具完整结构,其二物质能量必充裕,其三运行之道路必通畅,三者备齐,万物正行有序而不乱。天地之间万事万物人体五脏六腑经络气血细胞亦如此,无出其外。
(未完待续)
2# 沙发
发表于 2014-11-12 10:42 | 只看该作者
子问:何为系统?
师曰:系统乃万物之概称,即相互关联事物构成的整体。
子问:如何探究系统?
师曰:必察其结构组成起源发展运动变化消亡、相互作用、相互转化及属性。
子问:何为阴阳?
师曰:阴阳者,万物系统结构组成、起源发展运动变化消亡、相互作用、相互转化以及属性的高度概括。阴阳,阴阳,阴阳天地万物之道也,起源发展变化消亡,相互作用,相互转化以及属性皆在阴阳的循环运动中实现,故阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。
3# 板凳
发表于 2014-11-20 09:59 | 只看该作者
子问:有生痤疮者,余用清肺枇芭饮往往无效,用忍冬甘草甚效,然有痤疮胸背面部密布者,精神疲惫,舌淡脉弱,用忍冬甘草初效,后效不不显,何也?
师曰:痤疮湿热毒蕴积肌肤也,清肺枇芭饮清肺热可,但解毒不足,故往往无效,忍冬甘草清热解毒治疮疡神药,量大力宏,效显。痤疮胸背面部密布者,精神疲惫,舌淡脉弱,此乃元气不足,热毒蕴结,初用忍冬甘草效,后用无效者,必补元解毒方效。
4
发表于 2014-11-20 10:29 | 只看该作者
子问:系统、阴阳、五行、风热湿燥寒其相关何如?
系统万物之概括,阴阳乃系统构成运动状态功能作用属性之概括,五行乃系统阴阳循环运动过程中必有的五个时空物态特征之概括,在五个时空物态内同时产生风热湿燥寒,故系统、阴阳、五行、风热湿燥寒是统一之整体。
5
发表于 2014-11-25 06:30 | 只看该作者
有人问:观子之用药往往为非别人之常用,但疗效可观,何也?
我说:现常用之药大都非地道药材,且地道或不地道大都大规模种植,失去原生之态,即就是原生态采集并非其时,有的需要加工炮制的弄虚作假亦失其真,故我常用非常之药,用人少,其价格地,其货多真,效果可观。
6
发表于 2014-11-27 08:55 | 只看该作者
子问:何为神?
主宰系统运动功能,有序性协调性稳定性之系统,称其为神。主宰天地系统运动功能,有序性协调性稳定性的系统称之为天地神,依其类推,多矣。神衰则所司之系统运动功能,有序性协调性稳定性也衰,神乱则系统运动功能失调,乱而相引,恶性循环,城楼失火殃及鱼池。神明则系统运动功能协调有序,稳而不乱,利而相引, 良性循环,系统益壮。
7
发表于 2014-11-28 09:13 | 只看该作者
子问:何谓有神?
师曰:系统结构完整,道路通畅,物质能量充足,系统之间协调有序,循环运动功能则正常,此谓有神。
8
发表于 2014-11-28 21:08 | 只看该作者
这是学习中医的好方法,值得推广和发扬。感谢老师的辛苦奉献。
9
发表于 2014-11-28 21:12 | 只看该作者
子问:何谓有神?
师曰:系统结构完整,道路通畅,物质能量充足,系统之间协调有序,循环运动功能则正常,此谓有神。.
10
发表于 2014-11-30 21:44 | 只看该作者
子问:何为名?
名者系统之特征,大也。无名者系统的特征不明显,处于毫末。疾病有名者,疾病已成也,特征已经显著。合抱之木起于毫末;九尺高台起于累土;拳大之癌起于微粒,故治病贵消除于起始,渴而掘井,临而铸锥晚矣。
11
发表于 2014-12-1 17:30 | 只看该作者
这样解释神,你的理论是植物神经系统的功能吗,
12
发表于 2014-12-1 18:34 | 只看该作者
俺们上学时候说神广义指的是人体生命活动的主宰或其体现,神驾驭气,神通过调节阴气跟阳气的平衡而调节生命活动功能,所以说神跟中枢部植物神经(脑干)很相似,阴阳二气与周围部植物神经(交感副交感神经)相似,恳请楼主指点免得俺越陷越深。哈哈
13
发表于 2014-12-1 19:58 | 只看该作者
本帖最后由 医道自然袁建章 于 2014-12-1 19:59 编辑
草庐先生 发表于 2014-12-1 17:30
这样解释神,你的理论是植物神经系统的功能吗,


我解释的神不是植物神经系统功能,而是广义上的神,概括了所有系统的神,而不仅仅是神经系统的神,同时也涵盖了人体的神。
14
发表于 2014-12-1 21:09 | 只看该作者
调节全身系统功能,广义神就是生命活动的主宰和其表现,科学化说法与内脏神经很相似,但是肯定不仅仅是内脏神经系统,中医药科学化不能神秘化弄得俺们好迷茫,不过你的方子真的很好。有的理论不才境界不够还是不明白。
15
发表于 2014-12-9 10:15 | 只看该作者
子问:有人黄汗出而染衣,胆总红素正常,神疲乏力,利胆利湿而无效,何也 ?
师曰:血汗同源,气虚固摄无力,血中精华随汗而出故汗黄染衣,过在气虚故利胆利湿无效。补气调和营卫乃正治。黄芪桂枝苦酒汤主之。
16
发表于 2014-12-11 08:47 | 只看该作者
这种黄汗乃营卫不和雍滞导致,这个汤刚好对证
17
发表于 2014-12-12 08:12 | 只看该作者
草庐先生 发表于 2014-12-11 08:47
这种黄汗乃营卫不和雍滞导致,这个汤刚好对证

营卫不和固然存在,壅滞未见,此黄汗乃因气不固摄,随汗而出,精华染衣。
18
发表于 2015-1-10 11:19 | 只看该作者
师曰:人体是一个整体系统,在其内部由许多子系统孙系统微系统组成。子系统之间,孙系统之间,微系统之间相互联系相互影响。系统在做循环运动,也就是圆周运动,轮环运动。这些圆、轮、环也相互联系相互影响。一动百动。以上的系统都是元气发育分化来的,所以元气系统是根本系统,元气轮是主动轮,其他系统是被动轮,次动轮。主动轮不转其他系统轮不会转。这也就是说人体实际上是一个轮动系统。由于系统内部系统轮之间相互联系相互影响,如果某系统轮出现障碍那么与其相邻系统论继发障碍,于是相继形成多系统轮障碍。
19
发表于 2015-6-17 16:06 | 只看该作者
问曰:现今中国疾患何其多?师曰:无他!此乃远离自然,反自然故。自然乃人类最好医生,自古以来人们越来越远离自然,其实人类和其他动物同是自然的儿子,只是族类不同,但是自古以来打杀异己,茹毛饮血,本是同根相煎何急,大造污染,呼***气,食饮毒物;道德沦丧,栽赃陷害,情感上大喜大悲,大恐,大怒,殚精竭思,争名夺利以上皆违背自然,疾患众生,不死也残。顺道者昌,逆道者亡。
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