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灵枢经》云:“汗者,心之液”“夺汗者无血,夺血者无汗”汗者阳加于阴也。《经脉别论篇》曰:“饮食饱甚,汗出于胃。惊而夺精,汗出于心。持重远行,汗出于肾。疾走内恐惧,汗出于肝。摇体劳苦,汗出于脾。” zn1Y~4
汗者,水谷之精微,营气也属水谷精微所化,营行脉中,血气也营气也。气静则水谷精微化而为血,气者属阳,阳动加于阴则有汗出。精微者津液之所属也,津液因气机升降而与血互补,由此可知血汗同源。[yK>_m
地气升为云,天气下为雨,云出天气,雨出地气。天上的雨水,地上的露,天上的云,地上的雾,皆天地气机运行所致。《阴阳应象大论篇》曰:“阳之汗,以天地之雨名之。”所以汗者,必得阳气而出也。尿也如也,出汗多者尿少可知,血汗同源,余谓尿汗也同源也。出汗者忌血,出血者忌汗,余谓尿多者也当忌血也。三者皆水谷精微所化,津液也如此。地气升极必降,降则为雨,有如人之汗,然阳加之则汗,无阳以加则属天之清气降而为尿。有如水肿病人,有上先肿者,有下先肿者,上身出汗者,有下身出汗者,皆在气机升降中。A
地气升在前,则阴阳必调,气机必顺。阴阳平衡则人体所患之疾必愈。地气升于天者,是为往阳道而行,往阳道为生,既“易”之数往者顺也,人得阳气则生,得阴气则死。往者逆数也,顺数者死路也。阳道之极后必往**,阳之极必阴生也。阴极必生阳。此乃天地阴阳往返顺逆不变之理。知此理者,既明天地,乾坤,阴阳,气血,上下,世间万物转变之理,既知修身养性之道,延年益寿之理,祛病强身之理也。~<ff
夫人之气左升,极而右降,必先左升而后右降。如若上实,则降之,不应者,也既正治法不应者,可从治也既升提之法。升法者,涌吐之法也在此中矣。如下实,亦可用降法泄之,不应者,既用升法,此既顺应天地气机升降之道也明此理,疾可除,人可寿也。ww
汗者,阳加之于阴则出,总而言之,有盗汗者,有自汗者,有上身出汗,下身无汗者,有下身出汗,上身无汗者。有左边出汗,右边无汗者,有右边出汗,左边无汗者。汗又有颜色不同者,知理之精者,治病则易如反掌也。得阳气者则有汗,阳虚自汗者也是在此理之中矣!E&] |
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