《中基》《中诊》，要么错，要么没用……

怡**超

半个多月，又把《中诊》过了一遍。比起前面看的《中基》，更觉无聊。
       看《中基》时，联想到的一般会是生理，基本上是对不对的问题；而看《中诊》的时候，还会联想到病理、病理生理——甚至幻想临床——所以有没有用的念头就油然而生。
       如果说《中基》有很多错的地方，那《中诊》就，基本上是没多大用的东西。
       整天看这些无理、无力又无用的东西，你叫我怎么不感觉无聊。
       对《中基》的错：
       **就不说了，大家都心知肚明，只是嘴上不说、教材照编。（在远古，**应该是我们古人对自然规律的高度概括，它本身当然是对自然实事求是的观察归纳；但千不该万不该，该死的董仲舒居然把它引进了中医理论，生搬硬套，套不上也套——这是他的罪过——他这个罪过严重阻碍了中医的发展，使中医偏离了实事求是的路线。它对中医的伤害就和他“罢黜百家，独尊儒术”对中国传统文化的伤害一样——你说他该不该死）
       其他的也没必要一一列举了，**这个火车头偏了，后面的车厢还会按正轨行进吗？
       我想，如果没有**的影响，个个都像张仲景那样实事求是地研究疾病发展规律，个个都像王清任那样回归远古不忌讳解剖……那今天的中医绝不是今天的中医。
       至于《中诊》无用：
       记得大二刚拿到《中诊》教材的时候，兴奋不已，天真地以为学了《中诊》就会看病了。但历史事实是，我非常认真地学了之后，面对病人却依然毫无思路，不知从何下手。
       这难道是因为我笨吗？难道所有人都和我一样笨吗？如果是因为我笨，那碰上《胡希恕伤寒论讲座》后思路立马清晰这是怎么回事呢？……所以说不是因为我笨，而是《中诊》无用。
       整部《中诊》就六个字——描述、归纳、解释。
       描述当然是必要的，没有描述我怎么知道弦脉是个什么脉。这是最基础的，就和研究中国传统文化就得懂古文一样。
       归纳：前面望闻问切症状体征的归纳，后面八纲辨证、脏腑辨证等辨证的归纳。本质和五行没什么两样——世界尚有太多未知，归纳不了就不要逆天而行。别人西医有一分话不说两分话，有九分话绝不说十分话。而我们中医总喜欢自圆其说，结果搞出来一个看似无懈可击的理论体系，其实很多都是凭空想象的虚无。
       至于那些描述、归纳后面的解释，我只想说，“你就别白费劲地瞎解释了，解释得再圆通，也只是自欺欺人，在别人西医看来根本站不住脚，谁信啊……谁信谁是***！
       好了，虽然如此无聊、无理、无力又无用，但还是得继续前行——谁叫我当初一不小心被骗上了贼船呢。

附上几句名言：
       1、你在大学里学的东西，要么是错的，要么是没用的——郎咸平（对《中基》《中诊》同样适用）
       2、走出瞒和骗的泥潭——鲁迅（我看很多老师脸上都写着瞒与骗这两个字）
       3、怀疑一切，重新评估一切价值——胡适（这是胡适对待中国传统文化的态度，也应该是我们对待中医的态度）
       4、《中基》《中诊》，要么错，要么没用——怡红小超（哈！）